Last issue of DRACHME - A forerunner of ETHNO NEWS

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Titelthema
erfolgreich zu bekämpfen. Aber nur mittels eines Ausbaus
im Bildungsbereich lässt sich das Problem ebenso
wenig lösen. Vielmehr bedarf es darüber hinaus einer
Vielzahl anderer Maßnahmen zur Verbesserung der
sozialen Infrastruktur (etwa der öffentlichen Kinderbetreuung,
des Gesundheitswesens und der sozialen
Sicherung) einerseits sowie zur Umverteilung von Arbeit,
Einkommen und Vermögen andererseits. Schließlich
können Bildungspolitik und Pädagogik weder eine
gerechte Steuerpolitik noch eine die Armut konsequent
bekämpfende Sozialpolitik ersetzen.
die Bildungspolitik aus ihrer Verantwortung für bessere
Entwicklungschancen der nachwachsenden Generation
zu entlassen.
*Prof. Dr. Christoph Butterwegge lehrte bis 2016 Politikwissenschaft
an der Universität zu Köln. Zuletzt ist
sein Buch „Armut“ (PapyRossa Verlag 2017) erschienen.
Weitere Texte des Autors unter www.christophbutterwegge.de.
Bildungsbeteiligung ist kein Garant für eine gesicherte
materielle Existenz. Andernfalls hätten nicht
über 10 Prozent aller Beschäftigten im Niedriglohnsektor
einen Hochschulabschluss. So wichtig Bildungsbzw.
Kulturangebote für Kinder sind, so wenig taugen
sie allein als Wunderwaffe im Kampf gegen die Armut.
Zwar werden die Armen häufig dumm (gemacht), die
Klugen aber deshalb nicht automatisch reich. Bildung
ist daher auch nur ein begrenzt taugliches Mittel gegen
(Kinder-)Armut, denn sie kann zwar Partizipationsdefizite
junger Menschen mildern, die auf Unkenntnis beruhen,
aber nicht verhindern, dass materielle Ungleichgewichte
auf deren Arbeits- und Lebensbedingungen
durchschlagen.
“Bildungspolitik und Pädagogik
können weder eine gerechte
Steuerpolitik noch
eine die Armut konsequent
bekämpfende Sozialpolitik ersetzen”
Da die „Bildungsferne“ armer Familien eine
Folge gravierender materieller Defizite ist, die teilweise
über Generationen hinweg bestehen, lässt sich die
Benachteiligung von Kindern nur dadurch verringern,
dass der ursächliche Mangel an finanziellen Ressourcen
behoben wird. Wenn man Inklusion nicht bloß als
(sonder)pädagogisches Prinzip, sondern auch – in einem
sehr viel umfassenderen Sinne – als gesellschaftspolitisches
Leitbild begreift, muss ein inklusiver Wohlfahrtsstaat,
der eine gleichberechtigte Partizipation
aller Bürgerinnen und Bürger am gesellschaftlichen
Reichtum wie am sozialen, politischen und kulturellen
Leben ermöglicht, das Ziel sein.
Grundlage dafür müsste ein Konzept bilden, welches
unterschiedliche Politikfelder (Beschäftigungs-,
Sozial- und Steuerpolitik) miteinander verknüpft, ohne
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