ملة إبراهيم ودعوة الأنبياء والمرسلين

ملة إبراھیم
)
* وقال أبو العالیة:‏ لا تمیلوا إلیھم كل المیل في المحبة ولین الكلام.‏
* وقال سفیان الثوري:‏ من لاق لھم دواة أو برى لھم قلماً‏ أو ناولھم
قرطاساً‏ دخل في ذلك.‏
* قال الشیخ حمد بن عتیق:‏ فتوعد سبحانھ بمسیس النار من ركن إلى
أعدائھ ولو بلین الكلام.‏
* وقال الشیخ عبد اللطیف بن عبد الرحمن ‏-وھو من أئمة الدعوة
النجدیة السلفیة أیضاً-‏ بعد أن ذكر بعض أقوال المفسرین السابقة في معنى
الركون:‏ وذلك لأن ذنب الشرك أعظم ذنب عصي الله بھ على اختلاف
رتبھ،‏ فكیف إذا انضاف إلیھ ما ھو أفحش،‏ من الاستھزاء بآیات الله وعزل
أحكامھ وأوامره وتسمیة ما ضاده وخالفھ بالعدالة،‏ والله یعلم ورسولھ
والمؤمنون أنھا الكفر والجھل والضلالة،‏ ومن لھ أدنى أنفة وفي قلبھ
نصیب من الحیاة یغار ورسولھ وكتابھ ودینھ ویشتد إنكاره وبراءتھ في
كل محفل،‏ وكل مجلس،‏ وھذا من الجھاد الذي لا یحصل جھاد العدو إلا بھ،‏
فاغتنم إظھار دین الله والمذاكرة بھ وذم ما خالفھ والبراءة منھ ومن أھلھ،‏
وتأمل الوسائل المفضیة إلى ھذه المفسدة الكبرى وتأمل نصوص الشارع
في قطع الوسائل والذرائع،‏ وأكثر الناس ولو تبرأ من ھذا ومن أھلھ،‏ فھو
جند لمن تولاھم وأنس بھم وأقام بحماھم والله المستعان)‏ اھ من الدرر،‏
جزء الجھاد ص‎161‎‏.‏ فللھ دره كأنّھ یتكلم عن زماننا.‏
* یقول الشیخ محمد بن عبد الوھاب:‏ ‏(فا‏ الله یا إخواني تمسكوا
بأصل دینكم،‏ وأوّ‏ لھ وأُسّھ ورأسھ،‏ شھادة أن لا إلھ إلا الله،‏ واعرفوا معناھا
وأحبوھا،‏ وأحبوا أھلھا،‏ واجعلوھم إخوانكم،‏ ولو كانوا بعیدین منكم نسباً‏
واكفروا بالطواغیت وعادوھم وأبغضوھم،‏ وأبغضوا من أحبھم.‏ أو جادل
عنھم أو لم یكفرھم،‏ أو قال ما عليّ‏ منھم،‏ أو قال ما كلفني الله بھم،‏ فقد كذب
ھذا على الله وافترى إثماً‏ مبیناً،‏ فقد كلّف الله كل مسلم ببغض الكفار،‏
وافترض علیھ عداوتھم،‏ وتكفیرھم والبراءة منھم،‏ ولو كانوا آبائھم أو
أبنائھم أو إخوانھم،‏ فا‏ الله تمسكوا بذلك لعلكم تلقون ربكم لا تشركون بھ
شیئاً)‏ أھ.‏ من مجموعة التوحید.‏
‏*تنبیھ:‏ واعلم بعد ذلك كلھ،‏ أن لا تنافي بین القیام بملة إبراھیم والأخذ
بأسباب السریة والكتمان في العمل الجاد لنصرة الدین..‏ وكلامنا ھذا كلھ لا
یرد ھذا السبب العظیم الذي كان یأخذ بھ النبي صلى الله علیھ وسلم والأدلة
علیھ من سیرتھ أكثر من أن تحصى..‏ ولكن الذي یقال:‏ إن ھذه السریة یجب
أن توضع في مكانھا الحقیقي..‏ وھي سریة التخطیط والإعداد،‏ اما ملة
إبراھیم والكفر بالطواغیت ومناھجھم وآلھتھم الباطلة فھذه لا تدخل في
السریة بل من علنیة الدعوة فینبغي إعلانھا منذ أول الطریق كما بینا سابقاً،‏
وعلى ذلك یُحمل قول النبي صلى الله علیھ وسلم:‏ ‏(لا تزال طائفة من أمتي
ظاھرین على الحق)..‏ الحدیث.‏ رواه مسلم وغیره..‏ أما إخفاؤھا وكتمھا
(27)
منبر التوحید والجھاد