ملة إبراهيم ودعوة الأنبياء والمرسلين

More documents

Recommendations

Info

ملة إبراھیم تعالى ذكر لنا حال إبراھیم صلى الله علیھ وسلم ومن معھ من المؤمنین مع قومھم،‏ وكیف تبرؤوا منھم وأظھروا لھم العداوة والبغضاء..‏ وأنھ سبحانھ قال قبل ذكر موقفھم ھذا مباشرة:‏ ‏{قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراھیم والذین معھ}‏ ‏[الممتحنة:‏ 4]، وقال سبحانھ بعد ذلك أیضاً:‏ ‏{لقد كان لكم فیھم أسوة حسنة لمن كان یرجو الله والیوم الآخر}‏ ‏[الممتحنة:‏ قال سبحانھ..‏ وتنبھ لما قال:‏ ‏{ومن یتول فإن الله ھو الغني الحمید}‏ ‏[الممتحنة:‏ 6]، وعلمت أیضاً‏ أن ھذا ھو أصل ملة إبراھیم التي نقصدھا وندعو إلیھا ونرى أكثر أھل الأرض مقصرین فیھا..‏ وعلمت أنھا الطریق الذي فیھ نصر الله عز وجل وإعزاز دینھ وتحطیم الشرك وأھلھ..‏ وإذا كان الأمر كذلك..‏ فالرد على ھذه الطریق إذاً‏ یكون بأن یصحح ذلك الشیخ عبارتھ المذكورة فیقول:‏ ‏(إن النبي صلى الله علیھ وسلم مكث ثلاث عشرة سنة في مكة بین تلك الأصنام لا یتبرأ منھا ولا یظھر الكفر بھا والعداوة لھا)‏ لیقال لھ بعدھا؛ عد نفسك نصرانیاً‏ أو یھودیاً‏ أو مجوسیاً،‏ أو ما شئت،‏ أما ملة الإسلام فقل لھا علیك السلام...‏ 6]، ثم ونقول:‏ أما تحطیم الأصنام حقیقة وحسیاً‏ كما فعل إبراھیم فقد صح عن النبي صلى الله علیھ وسلم أنھ فعل شیئاً‏ منھ حینما تمكن من ذلك وقدر علیھ في غفلة من كفار قریش،‏ ولا أعني بعد الفتح بل في مكة في عھد الاستضعاف،‏ كما روى الإمام أحمد وأبو یعلى والبزار بإسناد حسن عن علي بن أبي طالب رضي الله عنھ قال:‏ ‏(انطلقت أنا والنبي صلى الله علیھ وسلم حتى أتینا الكعبة،‏ فقال لي رسول الله صلى الله علیھ وسلم اجلس وصعد على منكبي فذھبت لأنھض بھ فرأى مني ضعفاً‏ فنزل وجلس لي نبي الله صلى الله علیھ وسلم وقال:‏ اصعد على منكبي.‏ قال فصعدت على منكبیھ،‏ قال فنھض بي قال فإنھ یخیل إلي أني لو شئت لنلت أفق السماء حتى صعدت على البیت وعلیھ تمثال صفر أو نحاس فجعلت أزاولھ عن یمینھ وشمالھ وبین یدیھ ومن خلفھ،‏ حتى إذا استمكنت منھ قال لي رسول الله صلى الله علیھ وسلم:‏ اقذف بھ فقذفت بھ فتكسر كما تتكسر القواریر،‏ ثم نزلت فانطلقت أنا ورسول الله صلى الله علیھ وسلم نستبق حتى توارینا بالبیوت خشیة أن یلقانا أحد من الناس)‏ وبوّ‏ ب لھ الھیثمي في مجمع الزوائد:‏ ‏(باب تكسیره صلى الله علیھ وسلم الأصنام)‏ وذكر روایة ‏(كان على الكعبة أصنام فذھبت أحمل رسول الله صلى الله علیھ وسلم فلم أستطع فحملني فجعلت أقطعھا...)‏ وفي روایة زاد ‏(فلم یوضع علیھا بعد،‏ یعني شیئاً‏ من تلك الأصنام)‏ قال:‏ ورجال الجمیع ثقات..‏ وذكره أبو جعفر الطبري في ‏(تھذیب الآثار)‏ وتكلم على بعض الفوائد الفقھیة فیھ،‏ أنظر ص‎236‎ إلى ص‎243‎ من مسند علي فیھ..‏ لذلك فنحن لا نتحرج أبداً‏ من القول بأن ذلك مطلوب منا أیضاً‏ حال القدرة علیھ في عھد الاستضعاف وغیره..‏ سواء كان ذلك الصنم تمثالاً‏ أو قبراً‏ أو طاغوتاً‏ أو نظاماً..‏ أو غیره،‏ حسب تنوع الصور واختلافھا في كل زمان ومكان..‏ وأقصد بذلك الجھاد والقتال وھو أعلى مراتب إظھار العداوة والبغضاء لأعداء الله...‏ (43) منبر التوحید والجھاد
ملة إبراھیم ε ومع ذلك نقول لو سلمنا جدلاً‏ أنھ لم یصح عن النبي تحطیم الأصنام في مكة زمن الاستضعاف..‏ فإنھ صلوات الله وسلامھ علیھ كان متبعاً‏ لملة إبراھیم أشد الاتباع آخذاً‏ بھا بقوة..‏ فما داھن الكفار لحظة واحدة وما سكت عن باطلھم أو عن آلھتھم..‏ بل كان ھمھ وشغلھ الشاغل في تلك الثلاث عشرة سنة بل وغیرھا ھو ‏{اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}‏ ‏[النحل:‏ .[36 فلا یعني كونھ جلس بینھا تلك الثلاث عشرة سنة أنھ مدحھا أو أثنى علیھا أو أقسم على احترامھا كما یفعل كثیر من الجھال المنتسبین إلى الدعوة مع الیاسق العصري في ھذا الزمان..‏ بل كان یعلن براءتھ من المشركین وأعمالھم،‏ ویبدي كفره بآلھتھم رغم استضعافھ واستضعاف أصحابھ..‏ وقد فصّلنا لك ھذا فیما مضى ولو تأملت القرآن المكي،‏ لوضح لك مثل ذلك الكثیر..‏ منھ على سبیل المثال،‏ قولھ تعالى واصفاً‏ حال نبیھ في مكة مع الكفار:‏ ‏{وإذا رآك الذین كفروا إن یتخذونك إلا ھزوا.‏ أھذا الذي یذكر آلھتكم وھم بذكر الرحمن ھم كافرون}‏ ‏[الأنبیاء:‏ 36]، قال ابن كثیر:‏ ‏(یعنون أھذا الذي یسب آلھتكم ویسفھ أحلامكم..‏ إلى غیر ذلك).‏ ε وإلیك أیضاً‏ ما جاء في مسند الإمام أحمد وغیره بإسناد صحیح في صفتھ وحالھ صلى الله علیھ وسلم في مكة زمن الاستضعاف..‏ تأمّلھ وتدبّره وانظر كیف یصف الكفار نبینا صلى الله علیھ وسلم بسب آلھتھم وتسفیھ أحلامھم وو..‏ وانظر إلیھم وھو یحیطون بھ وحیداً‏ فریداً‏ یقررونھ بما یقول ویقولون لھ:‏ ‏(أنت الذي تقول كذا وكذا؟؟)‏ فیرد علیھم دون مداھنة أو مھابة أو خوف أو وجل،‏ بل بكل صلابة وثبات ووضوح:‏ ‏(نعم،‏ أنا الذي أقول ذلك).‏ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال یعقوب:‏ حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال:‏ وحدثني یحیى بن عروة بن الزبیر عن أبیھ عروة عن عبد الله ابن عمرو بن العاص،‏ قال:‏ قلت لھ:‏ ما أكثر ما رأیت قریشاً‏ أصابت من رسول الله صلى الله علیھ وسلم،‏ فیما كانت تظھر من عداوتھ؟ قال:‏ حضرتھم وقد اجتمع أشرافھم یوماً‏ في الحجر،‏ فذكروا رسول الله صلى الله علیھ وسلم،‏ فقالوا:‏ ما رأینا مثل ما صبرنا علیھ من ھذا الرجل قط سفّھ أحلامنا.‏ وشتم آبائنا،‏ وعاب دیننا،‏ وفرق جماعتنا،‏ وسب آلھتنا،‏ لقد صبرنا منھ على أمر عظیم،‏ أو كما قالوا،‏ قال:‏ فبینما ھم كذلك،‏ إذ طلع علیھم رسول الله صلى الله علیھ وسلم،‏ فأقبل یمشي،‏ حتى استلم الركن،‏ ثم مر بھم طائفاً‏ بالبیت،‏ فلما أن مر بھم،‏ غمزوه ببعض ما یقول،‏ قال:‏ فعرفت ذلك في وجھھ،‏ ثم مضى،‏ فمر بھم الثانیة،‏ فغمزوه بمثلھا،‏ فعرفت ذلك في وجھھ،‏ ثم مضى،‏ ثم مر بھم الثالثة،‏ فغمزوه بمثلھا،‏ فقال:‏ ‏(تسمعون یا معشر قریش،‏ أما والذي نفس محمد بیده،‏ لقد جئتكم بالذبح)‏ فأخذت القوم كلمتھ،‏ حتى ما منھم رجل إلا كأنما على رأسھ طائر واقع،‏ حتى إن أشدھم فیھ وصاه قبل ذلك لیرفؤه بأحسن ما یجد من القول حتى إنھ لیقول:‏ انصرف یا أبا القاسم،‏ انصرف راشداً،‏ فوالله ما كنت جھولاً،‏ قال:‏ فانصرف رسول الله صلى الله علیھ وسلم،‏ حتى إذا كان الغد،‏ اجتمعوا في الحجر وأنا معھم،‏ (44) منبر التوحید والجھاد
Page 1 and 2: ملّة إبراھیم ودعوة
Page 3 and 4: ملة إبراھیم مقدمة ا
Page 5 and 6: ملة إبراھیم فلیس فی
Page 7 and 8: ملة إبراھیم دعوتھ،
Page 9 and 10: ملة إبراھیم وقال عب
Page 11 and 12: ملة إبراھیم - وفجار
Page 13 and 14: ملة إبراھیم بسم الل
Page 15 and 16: لا(‏ ملة إبراھیم - و
Page 17 and 18: ملة إبراھیم عدم منع
Page 19 and 20: ملة إبراھیم - * ویقو
Page 21 and 22: ملة إبراھیم - وشراي
Page 23 and 24: ملة إبراھیم :[4 48 * یق
Page 25 and 26: ملة إبراھیم بالطبع
Page 27 and 28: ملة إبراھیم . - - - زم
Page 29 and 30: ملة إبراھیم مداھنة
Page 31 and 32: ملة إبراھیم ε تعلمن
Page 33 and 34: ملة إبراھیم * یقول ا
Page 35 and 36: ملة إبراھیم فصل واع
Page 37 and 38: ملة إبراھیم ...( ... ‏(
Page 39 and 40: ملة إبراھیم فصل نعم
Page 41 and 42: ملة إبراھیم * وھكذا
Page 43: ملة إبراھیم * یقول ا
Page 47 and 48: ملة إبراھیم { وإن سم
Page 49 and 50: ملة إبراھیم أو الدی
Page 51 and 52: ملة إبراھیم وقبل ذل
Page 53 and 54: ملة إبراھیم ‏"وھكذ
Page 55 and 56: ملة إبراھیم - - الكا
Page 57 and 58: ملة إبراھیم ) یكلفن
Page 59 and 60: ملة إبراھیم * وأخیر
Page 61 and 62: ملة إبراھیم فصل من
Page 63 and 64: ملة إبراھیم . للمجر
Page 65 and 66: ملة إبراھیم * ومن ذل
Page 67 and 68: ملة إبراھیم ألاعیب
Page 69 and 70: ملة إبراھیم أعظم ن
Page 71: ملة إبراھیم إشغالھ

ملة إبراهيم ودعوة الأنبياء والمرسلين

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?