ملة إبراهيم ودعوة الأنبياء والمرسلين

ملة إبراھیم
‏"وھكذا فلا بد أن یقف أصحاب الدعوة من قومھم موقف المفاصلة
الكاملة..‏ ویوم تتم ھذه المفاصلة یتحقق وعد الله بالنصر لأولیائھ والتدمیر
على أعدائھ..‏ ففي تاریخ الدعوة إلى الله على مدار التاریخ،‏ لم یفصل الله
بین أولیائھ وأعدائھ إلا بعد أن فاصل أولیاؤه أعداءه على أساس العقیدة،‏
فاختاروا الله وحده..‏ وأصحاب الدعوة إلى الله لھم أسوة حسنة في رسل
الله...‏ وإنھ لینبغي لھم أن تمتلىء قلوبھم بالثقة حتى تفیض..‏ وإن لھم أن
یتوكلوا على الله وحده في وجھ الطاغوت أیاً‏ كان..‏ ولن یضرھم الطاغوت
إلا أذى..‏ ابتلاء من الله لا عجزاً‏ منھ سبحانھ عن نصرة أولیائھ،‏ ولا تركاً‏
لھم لیسلمھم إلى أعدائھ،‏ ولكنھ الابتلاء الذي یمحص القلوب والصفوف..‏ ثم
تعود الكرّ‏ ة للمؤمنین..‏ ویحق وعد الله لھم بالنصر والتمكین..."‏ اھ.‏ من
الظلال بتصرف.‏
* ولتعلم أخیراً‏ أن الناس مع ھذا الحق أقسام:‏
* رجل ثابت صادع بملة إبراھیم وبدین جمیع المرسلین على النحو
الذي تقدم لا یخاف في الله لومة لائم،‏ فھذا من الطائفة الظاھرة المنصورة
وھو الداعي إلى الحق الذي یخالط الناس ویصبر على أذاھم،‏ وھو الذي
یفوز بكرامة الدارین،‏ والذي یقول تعالى فیھ:‏ ‏{ومن أحسن قولاً‏ ممّن دعا
إلى الله وعمل صالحاً‏ وقال إنني من المسلمین}‏ ‏[فصّلت:‏
المعنيّ‏ بحدیث:‏ ‏(المؤمن الذي یخالط الناس ویصبر على أذاھم خیر...)؟
33]، وھو
وإنما حصل لھ الأذى لأنھ جاء بمثل ما جاء بھ المرسلون..‏ لا یداھن
أھل الباطل ولا یركن إلیھم أو یرضى بباطلھم بل یتبرأ منھم ویظھر العداوة
لھم ویھجر كل ما یعینھم على باطلھم من منصب ووظیفة أو عمل أو
طریق،‏ ومن كانت ھذه حالھ لا یأثم بإقامتھ في مجتمعاتھم ودیارھم ولا
تجب علیھ الھجرة من أي بلد كان.‏ یقول الشیخ حمد بن عتیق في الدرر
السنیة عند كلامھ على قولھ تعالى:‏ ‏{قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراھیم
والذین معھ…}‏ ‏[الممتحنة:‏ 4] الآیة،‏ ومعنى قولھ:‏ ‏{بدا}‏ أي ظھر وبان
والمراد التصریح باستمرار العداوة والبغضاء لمن یوحد ربّھ،‏ فمن حقق
ذلك علماً‏ وعملاً‏ وصرح بھ حتى یعلمھ منھ أھل بلده لم تجب علیھ الھجرة
من أي بلد كان،‏ وأما من لم یكن كذلك بل ظن أنھ إذا تُرك یصلي ویصوم
ویحج سقطت عنھ الھجرة،‏ فھذا من الجھل بالدین وغفول عن زبدة رسالة
المرسلین…)‏ اھ.‏ ص‎199‎ من جزء الجھاد وھذا القسم من الناس إذا
صدع بالحق وھُدّد بالقتل والتعذیب ولیس ثَمّ‏ بلد یھاجر إلیھا فلھ أسوة حسنة
في أھل الكھف الذین شحّوا بدینھم وفرّ‏ وا بھ إلى الجبال..‏ وأسوة أخرى
بأصحاب الأخدود الذین حرقوا في سبیل عقیدتھم وتوحیدھم وما وھنوا وما
استكانوا..‏ وأسوة بأصحاب النبي الذین ھاجروا وجاھدوا وقاتلوا وقتلوا
وكفى بربك ھادیاً‏ ونصیراً.‏
ولولاھم كادت تمید بأھلھا
ولكن رواسیھا وأوتادھا ھم
(52)
منبر التوحید والجھاد