ESKIMOTID - DanBBS

32
writers of ethnographies, we struggle to confront and take responsibility for our
systematic constructions of others and of ourselves through others. This recognition
need not ultimately lead to an ironic position - though it must contend with profound
ironies. If we are condemned to tell stories we cannot control, may we not, at least, tell
stories we believe to be true." 1
Siden udgivelsen af Writing Culture er der indenfor antropologien blevet
reageret kraftig på den tekstualiserende tendens, og man har argumenteret for et behov
for at udgrænse den postmoderne inspiration, og herunder ikke mindst inspirationen fra
cultural studies 2 . Fra antropologisk side er disciplinen således blevet søgt afgrænset
gennem henvisninger til de nært sammenhængende tra ditioner for feltarbejde og for en
topologi centreret - på trods af alle decentraliserende impulser - omkring et specifikt
antropologisk objekt. Felten søges opretholdt som definerende topos op imod en
cultural studies-inspireret diskursanalyse. Men, som Clifford påpeger, felten er samtidig
ikke længere det stabile, afsidesliggende, skrift - og historieløse objekt, det engang var.
Tværtimod bliver felt -begrebet - ligesom dets traditionelle modpol, det vestlige,
universitære hjem - stadig mere decentreret af det, man kan kalde indfødthedens
overstregning i en generaliseret forskydning af begrebets indhold. Det er ikke længere
klart, hvem de indfødte er, og, følgelig, om vi - eller de - bedriver fieldwork eller
homework.
Som Clifford noterer, har bl.a. de feministiske og homoseksuelle studier
demonstreret, at det nære og nutidige er hjemsøgt af en urolig forskelligartethed, som
tidligere skulle lokaliseres til det afsidesliggende fortidige. Reaktionen på disse
udviklinger kan måske derfor alt i alt ses som et disciplinært modstykke til den
eksistentielle ængstelse, som ifølge Mudimbe impliceres af forestillingen om I as an
other - når, altså disse udviklinger fører til, at man med Clifford kan spørge: "[..] once
freed of the notion of a "field" as a spatialized site of research, could an anthropologist
investigate the shifting locations of her of his own life? Could "homework" be
autobiography?" 3
Den ovenstående gennemgang af postalt informerede diskurser vil jeg lade
supplere af en spekulation over diskursanalytisk antropologisk grønlandskforskning,
1 James Clifford, "On ethnographic allegory", p 121.
2 Jvf. James Clifford, Routes, pp 63 ff.
3 Ibid., p 88.