28.07.2013 Views

Kristen mindfulness: Har kristne også konkrete ... - IKON - Danmark

Kristen mindfulness: Har kristne også konkrete ... - IKON - Danmark

Kristen mindfulness: Har kristne også konkrete ... - IKON - Danmark

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

16<br />

Buddhistisk psykologi i Øst og Vest<br />

Buddhas veje: En bog til dem, som ønsker at være bedre klædt på til at<br />

kunne forstå og forholde sig til buddhismens rolle i vort samfund i dag.<br />

Ifølge forfatteren har klinisk psykologi brug for at lade sig inspirere af<br />

buddhismen.<br />

Af LOUISE BJERg PEDERSEN<br />

cand.psych og bestyrelsesmedlem<br />

i <strong>IKON</strong><br />

Følelse er forgængelig. / Hvad der er<br />

forgængeligt, det er lidelsesfuldt. /<br />

Hvad der er lidelsesfuldt, det er ikke<br />

et selv. / Hvad der ikke er et selv, skal<br />

gennem fuldkommen indsigt betragtes i overensstemmelse<br />

med virkeligheden således: det er ikke mit, jeg er ikke det, det<br />

er ikke mig selv.<br />

Hvordan kan jeg som vesterlænding forstå dette vers? Og<br />

kan jeg bruge det til noget i mit eget liv? Det var bl.a. spørgsmål<br />

som disse, der meldte sig, da jeg læste bogen “Buddhas<br />

veje”, som er forfattet af professor i klinisk psykologi ved Københavns<br />

Universitet, Peter Elsass. Ovenstående vers stammer<br />

fra det buddhistiske digt “Der er intet bestandigt jeg”,<br />

som i bogen er gengivet i en af de mange farvede bokse, der<br />

med historiske anekdoter, rejseberetninger og buddhistiske<br />

originaltekster udgør kærkomne afbræk imellem de mere<br />

teoretiske kapitler.<br />

Baggrunden for bogen<br />

Formålet med “Buddhas veje” er, ifølge forfatteren, at skrive<br />

en fagligt sober bog om buddhistisk psykologi, drevet af et<br />

ønske om at trænge ind bag den efterhånden jævnligt hørte<br />

sætning om, at noget er buddhistisk inspireret. Elsass har<br />

selv praktiseret buddhistisk meditation, læst tekster med<br />

hjælp fra en læremester og rejst rundt i Tibet og Nordindien<br />

sammen med sin Lama for at opsøge spirituelle mestre. På<br />

dette grundlag har han skrevet en interessant og lærerig bog,<br />

der behandler såvel Østens buddhisme som Vestens psykologi<br />

med seriøsitet og respekt.<br />

Det psykologfaglige argument for at interessere sig for<br />

buddhismen knytter Elsass an til sine <strong>konkrete</strong> møder<br />

med tibetanske torturoverlevere. Hos disse mennesker<br />

iagttager Elsass en bemærkelsesværdig evne til at leve<br />

med både fysiske og psykiske følger af torturen, hvilket<br />

de selv begrunder med buddhismens lære og tilhørsforholdet<br />

til Hans Hellighed Dalai Lama. Disse<br />

iagttagelser overbeviser Elsass om, at klinisk psykologi<br />

har brug for at lade sig inspirere af buddhismen.<br />

Mange vil vide, at denne inspiration allerede gør<br />

sig gældende bl.a. ved af brugen af <strong>mindfulness</strong>-teknikker i<br />

både terapilokaler og på virksomheder.<br />

Dynamisk og rummelig buddhisme<br />

Et af de centrale temaer i bogen drejer sig om, hvordan buddhismen<br />

har været under fortløbende dynamisk konstruktion<br />

pga. et samspil mellem Øst og Vest. Elsass beskriver,<br />

hvordan buddhismen ofte er blevet gjort mere blød og tilpasningsdygtig,<br />

når den er kommet til Vesten. Det interessante<br />

er dog, at Elsass påpeger, at denne vestlige tilpasning<br />

<strong>også</strong> får indflydelse på buddhismen i Østen, i dette tilfælde i<br />

Tibet. Det sker i takt med, at Tibet bliver mere åbent overfor<br />

omverdenen og får besøgende, der kommer med en vestligt<br />

præget forventning om, hvad buddhisme er. Elsass påpeger<br />

dog, at der stadig findes væsentlige forskelle i buddhismens<br />

udtryk og anvendelsesformål i Øst og Vest. Fx anses det primære<br />

mål med meditation i Østen at være opnåelse af ”enlightenment”,<br />

hvilket kan være en anstrengende proces, der<br />

kræver tid og disciplin. Her i Vesten derimod har meditation<br />

overvejende vundet indpas som en metode til afspænding<br />

og stressreduktion.<br />

Tilsyneladende er der intet problematisk ved hverken den<br />

gensidige øst-/vestlige nytænkning af buddhistisk praksis,<br />

eller ved de vidt forskellige anvendelsesformål. For den buddhistiske<br />

vej er bred og rummelig. Der er plads til både “sekulære<br />

buddhister”, som tager, hvad de kan bruge til personlige<br />

formål, og til traditionelt religiøse buddhister, der tager<br />

hele “pakken”. Elsass citerer fx <strong>også</strong> H.H. Dalai Lama for at<br />

have sagt, at man udmærket kan være kristen buddhist.<br />

Anbefalelsesværdig bog<br />

“Buddhas veje” er en bog, der leverer vigtig og brugbar<br />

viden om buddhismen og dens samspil<br />

med vestlig psykologi. Det er <strong>også</strong><br />

en bog, der kan igangsætte læserens egen<br />

refleksion over, hvad buddhismen har og<br />

kan få af betydning i vort samfund. Bogen<br />

er fagligt troværdig, og forfatterens<br />

personlige engagement skinner igennem<br />

i teksten.<br />

Buddhas veje af Peter Elsass,<br />

Dansk Psykologisk Forlag 2011.<br />

<strong>IKON</strong> - www.ikon-danmark.dk

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!