Kristen mindfulness: Har kristne også konkrete ... - IKON - Danmark

26
Johannes Aagaards
missionalitet i filosofisk terapi
Med lukningen af Dialogcentret har IKON overtaget rollen som virksomhed
i Jens Linderoths virksomheds-Ph.d. om Johannes Aagaard.
Derfor bringer vi en introduktion til denne opgave, som forventes færdig
i 2014.
Af JENS LINDEROTH
ph.d. stud., teologi, Århus universitet
Missionske Lone, grundtvigske Poul, ateistiske Ib, muslimske
Hasan, den nyspirituelle Pia og de mange der ikke er
særlig religiøst optagede eller afklarede, ”når det bare ikke
bliver for fanatisk”, forstår hinanden og hinandens ”religiøsitet”.
De forstår også deres egen ”religiøsitet” i lyset af og i
relation til de andres. Det kan godt være, at deres forståelser
mest ligner mis-forståelser, men de kan ikke lade være med
at forstå. Ligeledes kan de ikke lade være med at gå ud fra,
at deres forståelse er sand. Det kan godt være, at de alle er
villige til at lade sig korrigere af hinanden, af ”fakta” eller i
mødet med hinanden, men uanset om vi er åbne eller lukkede,
så går vi ud fra at det, vi forstår, er sandt – ellers ville vi
forstå noget andet og på en anden måde.
Nogle gange og for nogle bliver ”de andres” virkelighed så
påtrængende, at man sætter sig ned, gennemtænker og udlægger
dem, sig selv og relationen til dem ud fra ens eget udgangspunkt
i en eller anden offentlig og mere eller mindre
reflekteret form. Her er det, at fænomenet ”missionalitet”
melder sig. Ligesom vi, inden vi sætter os ned, altid allerede
har en forståelse, så har vi altid en grund til at udlægge. Den
grund er det, jeg kalder ”missionalitet”.
Vi lever i en multireligiøs virkelighed og har måske altid
gjort det. I sådan en virkelighed kan man sige, at vi alle altid
er på mission, så snart vi forsøger at udlægge og erkende ”de
andre” lidt mere systematisk. Hvad enten vi vil ”bekæmpe
fordomme med fakta”, ”fremme at man ser mennesket frem
for systemet”, ”advare mod farlig religiøsitet”, ”forsvare kristne/islamiske/demokratiske
værdier” eller bare forstå vore
medmennesker, så udlægger og erkender man af en grund,
og den grund har med ens egen forståelse af det religiøse at
gøre. Det er det vilkår, som denne fællesmenneskelige missionalitet
sætter for vores erkendelse, jeg undersøger i mit
Den moderne dialog mellem kristendommen og ”de andre” i Danmark,
tog sin begyndelse med Johannes Aagaards beskæftigelse med ”Nyreligiøsitet”
og ”guruisme”. Foto venligst udlånt af Pernille Aagaard.
projekt. Både for at beskrive det, men også for at vi kan lære
at omgås vores missionalitet mere reflekteret, så vore erkendelser
bliver mere i overenstemmelse med den ”Gud”, vi er
sendt af. Problemet med missionaliteten er nemlig, at den
har det med at fordreje virkeligheden som splinten fra trold-
IKON - www.ikon-danmark.dk
T