Gruppe 15 - Martin Rytter Jensen
Gruppe 15 - Martin Rytter Jensen
Gruppe 15 - Martin Rytter Jensen
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Borgerne i Springfield portrætteres altså som meget løst moralsk funderet, og deres holdning bygger ikke<br />
på rationelle overvejelser. De skifter mening mindst en gang i afsnittet, og selvom flere af dem tidligere har<br />
besøgt huset, ses de alligevel som en del af selvtægtsgruppen der vil have huset revet ned. Moralen<br />
dikteres af i stedet af underholdning og medier, symboliseret ved den sang der får alle til at ændre mening,<br />
selv den stærkt religiøse Ned Flanders, og præsten Lovejoy.<br />
Som tidligere nævnt, fungerer en samlet menneskeflok i serien ofte som en karakter, med egenskaber der<br />
er uafhængige fra det enkelte individ i flokken. Men prøver man at sætte flokken, Springfields borgere, fra<br />
dette afsnit ind i en aktantmodel for at følge dens udvikling, finder man ud af at det er meget svært.<br />
Flokkens mål ændres nemlig flere gange i afsnittet.<br />
Opsamlende kan man sige, at det billede der tegnes af borgernes moral er enten et billede at en moral der<br />
stemmer overens med de ting der er bedst for en selv, eller en moral der kan påvirkes meget nemt. Begge<br />
moralbilleder lider af en mangel på grundig og selvstændig refleksion over det moralske emne.<br />
Freudiansk inspireret analyse<br />
Som tidligere nævnt har vi opdelt familien efter deres funktion. I familien hersker der normalt ligevægt, med<br />
undtagelse af de tilfælde, hvor balancen forstyrres af noget udefrakommende eller af et internt fravær af en<br />
eller flere familiemedlemmer. Der kan også skabes ubalance, når en af karaktererne forsøger at træde ud af<br />
sin rolle/funktion i familien. Vi bruger denne analyse til at understrege karakterernes funktion samt deres<br />
stereotype træk.<br />
Vi opstiller en tese om, at familiemedlemmerne, både deres personlighed og deres funktion i familien, hver<br />
især kan kategoriseres et sted i Freuds tredeling af jeg’et. ”Bart after Dark” er et meget tydeligt eksempel på<br />
dette, og det er derfor hensigtsmæssigt at se på afsnittet med freudianske briller. Det skal dog nævnes, at<br />
der ikke er tale om en psykologisk freudiansk analyse. Afsnittet er inspireret af Freuds kategorierne - super-<br />
ego, jeg og id.<br />
Homer og Bart er familiens to ”problembørn”. De lever en instinktiv tilværelse og handler generelt efter<br />
relativt basale fysiske behov såsom sult, behov for underholdning, behov for kærlighed, behov for<br />
anerkendelse, behov for søvn samt (i Homers tilfælde) et seksuelt behov. Karaktererne søger at få stillet<br />
disse behov – uden tøven. Vi har valgt at se Bart og Homer som repræsentanter eller metaforer for Freuds<br />
id.<br />
Marge og Lisa fungerer sædvanligvis som regulerende element i familien. Et af karakterernes hovedformål<br />
er være restriktive overfor Homer og Bart og at genoprette ækvivalens i jeg'et efter ”et tilfælde af Homer<br />
og/eller Bart”. Marge og Lisa har høje etiske og moralske standarder, høj selvagtelse og især Marge har<br />
indoktrinerede/påtagede billeder af myten om den lykkelige familie, som forsøges håndhævet. Lisa og<br />
Marge har også drifter, men på et hovedsagligt på et andet plan end Bart og Homer. Lisa higer efter<br />
intellektuel status og anerkendelse. Hun ønsker verdensfred, økologisk fremdrift og er meget bevist om<br />
- The Simpsons -<br />
- Our Favorite Family i en kulturel kontekst -<br />
- side 93 -