Die Mütter der Gläubigen - Islam

Der Prophet (s) ging zu den Herren der Koreischiten und sagte zu ihnen: „Ich habe heute eine Dame
aus eurem Stamm geheiratet. Würdet ihr mir erlauben, für eine Weile hier zu bleiben, damit ich ein
Festessen vorbereiten und euch dazu einladen kann?“ Seht ihr die Höflichkeit und vornehmen
Manieren des Propheten (s) und die liebevolle Formulierung seiner Einladung? Jedoch antworteten die
Herren der Koreischiten auf üble Art und Weise, indem sie sagten: „Geh weg. Wir sind an deinem
Festessen nicht interessiert.“ Da konnte Sa’d Ibn Mu’az sich nicht abhalten, ihnen zu sagen: „Bei Gott,
das Land gehört einzig und allein Allah. Dieses Land ist unseres und wir werden hierher
zurückkommen.“, woraufhin der Prophet (s) sagte: „O Sa’d, sei still! Sie haben uns 3 Tage Zeit
gegeben, und diese 3 Tage sind schon vorbei. Wer also an Allah und an den Jüngsten Tag glaubt, soll
vor dem Sonnenuntergang außerhalb von Mekka sein.“
Daraus können wir lernen, wie man mit den Nichtmuslimen umgehen und Geduld, Sanftmut und
Toleranz ihnen gegenüber zeigen sollte. Dies bedeutet aber nicht, dass man immer so sein soll, denn
es werden Situationen kommen, die Entschlossenheit erfordern. In solchen Fällen soll man sein
Verhalten gut überlegen und wissen, wann man sanftmütig und wann entschlossen sein soll.
Ort der Eheschließung
Die Prophetengefährten kamen aus Mekka. Der Prophet (s) fand es ungehörig, wenn er Maimuna (r)
nicht heiratet, bevor sie Medina erreichen. In einem Ort namens „Serf“, außerhalb von Mekka, der ca.
15-20 km von Jeddah entfernt ist, verbrachten der Prophet (s) und Maimuna (r) die Hochzeitsnacht,
was auf Arabisch wörtlich „Bauen“ heißt. Das Wort „Bauen“ ist besonders passend, da sie eine Familie
gründen, wobei der erste Ziegel im Bau der Familie diese Nacht ist.
Ihr Vorzug beim Kochen
Maimuna (r) lebte nur zwei Jahre mit dem Propheten (s). Obwohl sie nicht so hübsch war, wurde sie
durch anderen Vorzug ausgezeichnet. Gepriesen sei Allah [5] , jede der Ehefrauen des Propheten (s)
wurde durch besonderen Vorzug ausgezeichnet. Maimuna (r) war eine geschickte Köchin und war eine
außergewöhnliche Hausfrau. Die Frauen, die gerne kochen, sollten von nun an Maimuna (r) als Vorbild
nehmen. Der Prophet (s) aß gern ihre Speisen. Sie kochte immer auf schöpferische Weise. Eine
schöne Situation war es, als sie eines Tages eine Echse kochte. Der Prophet (s) und Chalid Ibn Al-
Walid, ihr Neffe, kamen ins Haus herein. Der Prophet (s) fragte: „Was haben wir heute zum
Essen?“ Sie antwortete: „Echse.“ Die Echse als Speise war für ihn ungewöhnlich. Deswegen stellte er
den Teller zur Seite. Er pflegte, wenn er eine Speise nicht mag, sie nicht zu bemängeln, da sie auf
jeden Fall eine Gabe Allahs ist. Chalid Ibn Al-Walid betrachtete ihn und fragte: „Ist es verboten,
Echsen zu essen, o Gesandter Allahs?“ Der Prophet (s) erwiderte: „Nein, aber das ist bei meinen
Leuten nicht üblich.“ Chalid erzählt, dass er dann die ganze Echse aß. Er war Soldat, eine Echse zu
essen war für ihn üblich und sehr angenehm.
Der Unterschied zwischen der Sunna [6] und Gewohnheit
In dieser Situation gibt es eine sehr wichtige Lehre, und zwar welche Handlungen zur Sunna gehören
und welche nicht. Wenn der Prophet (s) etwas nicht tat, bedeutet das nicht immer, dass wir diese
Sache auch nie tun sollten. Der Prophet (s) mochte z.B. Zucchini essen. Wenn du die Zucchini nicht
magst, heißt es, dass du von der Sunna abweichst? Natürlich nein. Der Prophet (s) trug den Scheitel
in der Mitte. Heißt das, dass wir alle den Scheitel in der Mitte ziehen müssen? Wir müssen zwischen
zwei Teilen der Handlungen des Propheten (s) unterscheiden. Ein Teil seiner Handlungen ist
empfehlenswert. Ein anderer Teil gehört aber zur Gewohnheit. Er war ein Mensch und daher hatte er
auch bestimmte Gewohnheiten, wie Kamele zu benutzen oder eine Speise zu bevorzugen oder nicht.
Er trug z.B. einen Dschilbab. Das bedeutet nicht, dass wir auch ihn tragen müssen. Der Dschilbab war
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