Die Mütter der Gläubigen - Islam

Prophet (s) sagt?“ Sie antwortete ihm mit „ja“. Da sagte er ihr: „Meine liebe Tochter, tue das nicht,
sonst kann es sein, dass du den Propheten verärgerst, und dann ist Allah böse, weil der Prophet böse
ist. Mach nicht A’ischa nach. Wer bist du im Vergleich zu A’ischa? Und was ist dein Vater im Gegensatz
zu A’ischas Vater?“ Was für eine Bescheidenheit von U’mar.
Kommentare der Anwesenden
Eine der Anwesenden sagt: „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Ich möchte zu
zwei Punkten etwas sagen. Der erste Punkt ist, dass das Verhältnis zwischen den Eltern und den
Kindern zu jener Zeit sehr stark war. Was wäre also dagegen einzuwenden, dass dieses Verhältnis
wieder so wird? Und der zweite Punkte: Als U’mar einen Mann für seine Tochter suchte, suchte er
nicht nach Geld, sondern nach guten Eigenschaften.“
Einer der Anwesenden sagt: „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Da gibt es einen
wichtigen Punkt, der mich aufmerksam gemacht hat. Es sind die Manieren der Gefährten des
Propheten, wie Abu Bakr und U’mar, Allahs Wohlgefallen auf ihnen, und wie sie die Geheimnisse des
Propheten wahrten, auch die kleinsten. Das ist ein Teil ihrer Manieren gegenüber dem Propheten.“
Eine der Anwesende sagt: „Da gibt es einen wichtigen Punkt, das ist der Wert, den der Islam der Frau
gegeben hat, obwohl der Islam unter bestimmten Beweggründen die Heirat von mehreren Frauen
erlaubt hat. So hat der Prophet (s) die Eifersucht seiner Frauen respektiert, weil es etwas Natürliches
ist. Die andere Sache ist, dass die Frauen hinterfragen, was der Mann sagt. Das ist etwas, was in
unserer heutigen Gesellschaft nicht erlaubt ist. Die dritte Sache ist, als U’mar erfahren hat, dass der
Prophet (s) um die Hand seiner Tochter angehalten hatte und er sich darüber freute. So wollte er Abu
Bakr gleich klar machen, dass er ihm nicht böse ist. Das zeigt die schöne Beziehung, die es zwischen
den Gefährten gab. Er hat ihm nicht den Rücken zugewandt, so wie es manch einer heute macht.
Amr Khaled sagt: „Ich schwöre bei Allah, diese drei Punkte sind gut und akzeptabel. Möge Allah eure
guten Taten annehmen.“
Einer der Anwesenden sagt: „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Leider sehen die
Leute mittlerweile die Art von Mutwalli [13] aus der Fernsehserie als Vorbild im Umgang mit Frauen. Wir
mit unserem erreichten Fortschritt haben vergessen, was unsere Ahnen, der Prophet und seine
Gefährten gemacht haben. Ihre Gesellschaft war fester und stabiler als unsere.“
Amr Khaled antwortet ihm: „Bei allem Respekt für Mutwalli, aber unsere Freude und Worte über den
Propheten (s) sind die Basis und unser Vorbild.
Wie sich der Prophet (s) seinen Frauen entzogen hat
Es gibt noch eine andere Geschichte über Hafsa (r). Ich versuche, all ihre Geschichten
zusammenzutragen. Es ist eine schöne Geschichte, in der der Prophet (s) eine Rolle spielte sowie
U’mar (r) und Hafsa(r). Es geht darum, wie die Frauen des Propheten (s) lange Jahre ein hartes Leben
erduldeten. Aber nach den Siegen, dem Sieg von Chaibar [14] z.B., und nachdem das Geld mehr wurde,
haben die Frauen angefangen, mehr vom Propheten (s) zu verlangen und mehr auszugeben, wobei
sich alle darauf geeinigt hatten. Das hat den Propheten (s) letztendlich geärgert.
Durch diese Geschichte kann man sehen, wie der Prophet (s) die Balance zwischen Barmherzigkeit,
Zuneigung und Strenge gehalten hat. Er hat sich dazu entschieden, sich den Frauen zu entziehen, um
ihnen eine Lehre zu erteilen. Dies war schließlich eine gute Idee, denn er hatte viel Geduld mit ihnen.
Er verwöhnte und liebte sie, er betete viel für sie, und er hatte auch Geduld mit ihrer Eifersucht. Aber
nach einer Weile musste er seinen Standpunkt klar machen, aber auch nicht so streng, nur in solch
einer Art und Weise, dass sie verspüren, dass er ihnen böse war.
So hat sich der Prophet (s) seinen Frauen entzogen, und es verbreitete sich in Medina ein Gerücht,
dass der Prophet (s) sich von seinen Frauen scheiden gelassen hat. U’mar Ibn Al-Chattab erzählte uns
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