mitteilungen der residenzen - Residenzen-Kommission - GWDG
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In einer dritten Sektion wird generell das Phänomen des Erscheinungsbildes <strong>der</strong> Burg im Gebirge erörtert:<br />
Wie wird die Burg in <strong>der</strong> rauhen Natur <strong>der</strong> Berge medial wie<strong>der</strong>gegeben und bewertet? Und<br />
welche Symbolik z.B. in Bezug auf Herrschaftsanspruch, aber auch Natur- und Zivilisationsverständnis<br />
kann damit verbunden sein? Zeitlich ist hier keine Einschränkung vorgesehen, die<br />
Beispiele können vom mittelalterlichen Minnelied über die frühneuzeitliche Idealfestung bis hin zur<br />
Alpenromantik des 19. Jahrhun<strong>der</strong>ts und dem heutigen Wan<strong>der</strong>- und Erlebnis-Tourismus reichen.<br />
Da die Tagung einen kulturwissenschaftlichen und interdisziplinären Ansatz verfolgt, sind Historiker,<br />
Archäologen, Kunsthistoriker, Literaturwissenschaftler und benachbarte Fächer gleichermaßen<br />
willkommen.<br />
*****<br />
17. Workshop des Arbeitskreises „Höfe des Hauses Österreich“<br />
Verschriftlichte Ordnungsvorstellungen in <strong>der</strong> Frühen Neuzeit:<br />
Genese und Wirkung von Instruktionen und Ordnungen<br />
Wien, 17. bis 19. Mai 2010<br />
Kontaktadresse: DDr. Jan Paul Nie<strong>der</strong>korn<br />
Historische <strong>Kommission</strong> <strong>der</strong> ÖAW<br />
Strohgasse 45/2. St.<br />
A-1040 Wien<br />
E-Mail: jan.paul.nie<strong>der</strong>korn@oeaw.ac.at<br />
*****<br />
41 e Congrès de la SHMESP<br />
Les relations diplomatiques au Moyen Âge: sources, pratiques, enjeux<br />
Lyon, 3. bis 6. Juni 2010<br />
Kontaktadresse: Société des Historiens médiéviste de l’Enseignement supérieur<br />
public<br />
Bibliothèque Halphen<br />
17, rue de la Sorbonne<br />
D-75005 Paris<br />
E-Mail: shmesp@free.fr<br />
Internet: www.medievistes-shmes.net<br />
TEXTE D’ORIENTATION DU COMITÉ SCIENTIFIQUE<br />
Les relations diplomatiques, envisagées comme le lieu de construction de la médiation, avec leurs<br />
normes et leurs rituels, leurs outils (dont les lettres), leurs modalités concrètes (articulation des<br />
pratiques de l’oral et de l’écrit), leurs intentions et résultats sont une alternative de l’affrontement, du<br />
recours aux armes et à la violence politique, tout en demeurant l’expression d’un rapport de forces.<br />
Elles constituent aussi une part significative et peut-être trop négligée des pratiques de l’échange<br />
social et de la communication.<br />
Évitant de partir d’une définition trop contemporaine des relations diplomatiques (les relations politiques<br />
entre les États), mais sans se priver d’analyses à caractère historiographique, on se fixe comme<br />
objectif de retrouver les conceptions médiévales de la diplomatie en étudiant le vocabulaire et en<br />
construisant les champs sémantiques pertinents. Au vu des recherches récentes sur le sujet, il semble<br />
que l’on puisse abor<strong>der</strong> la question des relations diplomatiques d’un double point de vue: celui des<br />
formes de l’échange (les rituels, gestes, paroles, écrits) et celui de la technique proprement dite (le<br />
travail diplomatique). À ces deux approches complémentaires, on donnera une perspective dynamique,<br />
en insistant sur le rôle des relations diplomatiques dans la construction des identités institu-<br />
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