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FORSCHUNGSJOURNAL NSB, JG. 9, HEFT 4, 1996 71
gerufen und zur 'guten' Lebensweise bewegt
werden (Proselytenwerbung).
4 Die heutige Ökologiebewegung
am Beispiel eines lokalen
Bewegungssegments
Es ist nun interessant, daß sich die obengenannten
Sinnelemente bis in die heutige Zeit
(Mitte der 80er bis Mitte der 90er Jahre) gehalten
haben und bei Akteuren der Bewegungsbasis
zum Tragen kommen. Analysiert
man die Antworten, die Umweltschützer und
Umweltschützerinnen eines lokalen Bewegungssegments
2
im Rahmen von Interviews
auf Fragen nach Hintergründen und Zielen
ihres Engagements geben, zeigt sich, daß die
dort vorfindbaren Argumentationen keineswegs
disparat oder individuell verschieden
sind. Es können vielmehr typische Motive 3
identifiziert werden, mit denen die Akteure
verdeutlichen, wie es zum Engagement im
Umweltschutz kam und welchen Sinn sie damit
verbinden. Die Akteure beschreiben das
Problem, das ihnen Anlaß zum Engagement
gab, und sie benennen die Faktoren, die sie
als verantwortlich für die Entstehung des Problems
betrachten. Ferner zeigen sie Lösungen
auf und geben das Mittel an, das ihnen
für die Lösung der Probleme zur Verfügung
steht.
Das Problem: Drohender Weltuntergang. Untersucht
man, wie die Akteure das zentrale
Motiv für ihr Engagement darstellen, so fällt
auf, daß die Darstellungen recht dramatisch
gehalten sind. Die Akteure berichten, daß sie
das Fortschreiten der Naturzerstörung und der
Umweltverschmutzung genau verfolgen, und
formulieren, daß sie für die Zukunft hinsichtlich
der Umweltsituation keine günstigen Entwicklungen
erwarten. Das Eintreten des
schlimmsten Falls - der großen Umweltkatastrophe
- erscheint ihnen wahrscheinlich.
Wenn es so weiter gehe wie bisher, drohe die
'Apokalypse'.
Die Ursachen: Extensiver Konsum. Für die
bedrohliche Situation können Gründe ausgemacht
werden, so die Umweltschützer. Es ist
das unter ökologischen Gesichtspunkten unsensible
Verhalten 'der Allgemeinheit', und
es ist das Verhalten 'der Politiker', die wirksame
politische Maßnahmen zum Umweltschutz
hinauszögern. Am weitaus häufigsten
wird indes der ausschweifende Konsum thematisiert.
Nahezu in jedem Interview finden
sich in jeweils verschiedenen Variationen moralisierende
Ausführungen über das Konsumverhalten
des Durchschnittsbürgers.
Die Lösung: Denken in Zusammenhängen und
natürlichere Lebensweise. Nun sehen die Akteure
durchaus einen Ausweg aus der Krise.
Zunächst wünschen sie sich, daß die Menschen
ein anderes Denken entwickeln: Sie
müssen lernen, 'in Zusammenhängen zu denken',
das heißt, sie sollten sich dessen bewußt
werden, daß ihr Handeln Folgen hat, die
letztendlich wieder auf sie zurückwirken.
Meistens rekurrieren die Akteure dabei auf
biologistisch-kybernetische Modelle, wie sie
etwa von Frederic Vester entwickelt wurden
(das 'vernetzte Denken'). Nur selten finden
sich hier tiefe 'holistische' Dimensionen im
Denken von Umweltschützern und Umweltschützerinnen.
Wie die Interviews zeigten,
genügt es den Akteuren keineswegs, daß die
Menschen zu einem neuen Denken gelangen.
Es kommt vielmehr darauf an, daß sie die gewonnenen
Erkenntnisse in ein ökologisches
Handeln umsetzen: Die Menschen müssen zu
einer natürlicheren Lebensweise zurückfinden.
Begriffe wie 'weniger Konsum' bzw.
'Konsumverzicht', 'Selbstbeschränkung' und
'Askese' stehen für dieses Konzept, das in
den Augen der Akteure die 'gute' Lebensführung
verkörpert.