Die Welt als Gottes Wille und Vorstellung ... - Ht-frings.de

Auswertung: nach Häufigkeit der gewählten Typzahlen
philosophischer Exkurs:
Erkenne dich selbst! -
Werde, der du bist!
Am Tempel des Apoll in Delphi war in der Antike deutlich und für alle sichtbar ein kurzer und markanter
Spruch zu lesen: "Gnothi Seautón" - "Erkenne dich selbst". Selbsterkenntnis, als tägliche Übung,
sollte der Anfang sein, die Basis für jedes sinnvolle Denken über Gott und die Welt, also der Anfang
der Philosophie.
Mit Kant wurde dann deutlich, dass Philosophie letztlich nichts anderes als Selbsterkenntnis sein
kann. Kant zeigt, dass das, was erkannt wird, von dem, der es erkennt, zwangsläufig abhängt, und
zwar insofern, als der Erkennende das Erkannte notwendig konstruiert. Das bedeutet, dass die
Wirklichkeit nicht so erkannt werden kann, wie sie an sich ist, sondern nur in der Art, in der sie für
uns als solche erscheint. Alles ist nur innerhalb eines Bewusstseins und für dieses da und wird in der
Art gefiltert, wie dieses Bewusstsein strukturiert ist.1[1]
Erkennbar wird die Welt, so Kant, ausschließlich als unsere Vorstellung.
Der menschliche Wille, so Schopenhauer, wird allezeit durch sein stärkstes Motiv bestimmt. Er ist immer
nur die Folge dieser einen Ursache, der er mit Notwendigkeit nachzukommen hat: "Der Mensch
tut allezeit nur, was er will, und tut es doch notwendig. Das liegt aber daran, dass er schon ist, was er
will: Denn aus dem, was er ist, folgt notwendig alles, was er jedesmal tut."1[2] Freilich, schreibt
Schopenhauer, "ich kann tun, was ich will: Ich kann, wenn ich will, alles was ich habe, den Armen
geben und dadurch selbst einer werden - wenn ich will! - Aber ich vermag nicht, es zu wollen; weil die
entgegenstehenden Motive viel zu viel Gewalt über mich haben, als dass ich es könnte. Hingegen
wenn ich einen anderen Charakter hätte, und zwar in dem Maße, dass ich ein Heiliger wäre, dann
würde ich es wollen können; dann aber würde ich auch nicht umhin können, es zu wollen, würde es
also tun müssen".1[3]
1[1] Immanuel Kant, Prolegomina zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird
auftreten können, § 36, in: Wilhelm Weischedel (Hrsg.), Werkausgabe in 12 Bänden, Frankfurt am
Main 1991, Bd. 5, 189.
2 Arthur Schopenhauer, Preisschrift über die Freiheit des Willens, Kap. 5, in: Arthur Hübscher (Hrsg.),
Werke in 10 Bänden (Zürcher Ausgabe), Zürich 1977, Bd. 6, 138f..
3 ebd., Kap. 3, 82f..