Die Welt als Gottes Wille und Vorstellung ... - Ht-frings.de

Erkenntnis der fixierenden und kommunizierbaren Schrift geboren ist aus dem tiefen Feuer des
Lebens, aus dem göttlichen Schoß, dem vor Liebe brennenden Bauch des Daseins als Akt des
göttlichen Willens. Er ist Produkt der Gleichursprünglichkeit von Gedanke und Folge: das neue Gesetz
der Welt, die allen kybernetischen Prinzipien widersprechende und insofern auf einzigartige Weise
freie Nächstenliebe als der Kern eines noch jungen Christentums. Alle Religionen sonst basieren auf
den Prinzipien der irdischen Welt: die bewundernswerte intensive sexuell-personale Liebe des
Judentums zu Gott und zu Mitmenschen und seine Angst vor diesem mächtigen Gott, wegen der man
sein Haupt bedecken muss, die zu verehrende ethisch-moralische Kraft des Islams, der den
Menschen mit dem Gesetz unter die Wahrheit eines guten Lebens beugen will, wobei aber die Härte
dieses Gesetzes zu starke Leiden verursacht; die sehnsuchtsvolle selbstverliebte Verborgenheit des
Buddhismus, der Gott in allem und im Nichts spürt und ein Leben voll innerer Güte aus der
Zurückgezogenheit einer vergeistigten, meditativen Lebensweise sieht und vieler anderer Formen
von natürlichen Varianten der Sehnsucht des Menschen nach Erlösung von seinem irdischen Leiden.
Das Christentum sieht im Leiden einen notwendigen Bestandteil des irdischen Weges hin zu Gott, es
negiert das Leiden nicht. Allein insofern ist der Mensch frei von Ansprüchen einer Illusion im Leben,
als wenn das Paradies wiederholbar wäre. So meint Jesus es, wenn er sagt, dass Gott ein Gott des
Lebens sei, den wir nicht fürchten müssen, da wir das Leid bejahen und bewältigen, so meint er es,
wenn er sagt, das der Mensch nicht für das Gesetz, sondern das Gesetz für den Menschen da sei und
Gott also nur frei und aus der Milde des Herzens heraus zu finden sei, und so meint er es, wenn er
die Nächstenliebe auf den Punkt bringt, indem er sagt, dass wir all das, was wir seinen Brüdern – also
anderen – getan haben – nicht also uns selbst Gutes getan haben –, wir ihm getan haben.
Die Irrwege und Irrformen, die wir in allen historischen Religionen und ihren kollektiven oder
individuellen Fehldeutungen finden, sind Legion und „gewaltig“ und reichen bis in die heutige Zeit:
Wenn Lehre als Doktrin nach Menschenrechten legitimierte oder als legitimiert behauptete Kriege
anzettelt. In dieser Form ist Religion Fehlform kindlich-naiv puritanistischer Heilslehre in
verschiedenen Gestalten, die allesamt aus der satanischen Übergewalt des materialistischen Denkens
erwachsen sind, vom Sklavenhaltertum bis hin in die modernen Formen der
Menschenverschleppung, Feudalismus der galantesten Art im Frack und weißer Weste, Kapitalismus
mit der ihm eigenen Paranoia einer gestörten, sich auf dem Egotripp befindlichen Welterfahrung
und Kommunismus mit der Mär, dass man das Heil der Menschen im gesichtslosen Kollektiv suchen
müsse. All diese Fehlformen vergessen, dass ihre Grundkräfte nur dialektisch-verknüpfte Kräfte des
Daseins sind, die nie isoliert werden dürfen, um nicht den Kälte- oder Wärmetod aller kybernetischen
Intelligenz herbeizuführen: Der Kapitalismus stirbt den Wärmetod, der Kommunismus den Kältetod.
Alle Formen von Terror, Kampf und Gewalt werden in sich zersplittern und schlimmstenfalls die Welt
zerfetzen. Was aber bleibt, ist die göttliche Kraft der unmotivierten Liebe, die im Menschen nur
überlebt, wenn der Mensch überlebt. Ansonsten lebt sie ewig in der ewig gütigen Allheit und Klarheit
Gottes.
Ist es nur ein Mythos, dass Jesus Gottes Sohn sei? Wir sind alle Gottes Kinder, das bezweifelt kein
gläubiger Mensch, insofern sind wir alle ein kleines bisschen Jesus. Er aber war es am meisten, denn
er war mit Gott, anthropomorph gesprochen, von Angesicht zu Angesicht verknüpft, was auch immer
das heißen mag. Er sah ihn und seine Wahrheit, weil er in viel unmittelbarerer Form ihm entsprungen
ist, mit ihm verbunden war als wir. Gerade diejenigen, die Gottes Sohnschaft bezweifeln, stellen sich
vor, dass er auf seinem fleischlichen Schoß gesessen haben müsse und mit ihm über seine
personalen Probleme gesprochen haben müsse. Sie sind also viel fantasieloser als alle, die ihn zu
begründen versuchen, ähnlich wie die, die lautstark und medienwirksam immer wieder an einer