Die Welt als Gottes Wille und Vorstellung ... - Ht-frings.de

Die Sozialstruktur des Egoismus der Gene generierte Hunderte verschiedene Modelle von
Populationsformen zur Selbstkontrolle und Selbststeuerung des Menschseins. Zuerst kleinere
Gruppen, dann größere Gruppen, dann Großgruppen. Wegen der Angst der Populationen
entstehen Doktrinen .... all dies ist der Reflex einer Fehlentwicklung der Menschheit: Nicht die
korporale Gewalt, durch Gesetze gesteuert, kann die Menschheit befrieden, sondern ausschließlich
die energetisch-geisthafte, dialogisch entstandene und in Weisheit gesteuerte Einsicht in die
Notwendigkeit. Das eine ist ein permanenter Kampf gegen sich selbst, das andere ein Fest der
Vereinigung mit sich selbst, an dessen Höhepunkt eine ungeahnte Verbrüderung steht, die die
Grenzen des Körperlichen gesprengt hat und das Geistige als Heilsenergie des Daseins feiert. Das
ist die Kraft des Heilands.
In Bezug auf die Frage, was Körperhaftigkeit ist, müssen wir noch einen Schritt weiter gehen: Sie ist
nichts, sie existiert nicht. Unsere Körper sind Energie. Alle Körper bestehen aus Materie, Materie
aus Teilchen, Teilchen sind Scheinkörper und also Energie, und wir finden die kleinsten Teilchen
nicht, weil es keine gibt. Es gibt Energien, die Bündelungen schaffen, die unsere beschränkten
Sinne trotz all ihrer sensualen Erweiterungen nur als einheitliche, oberflächengeformte Körper
sehen. So stellen wir uns ja Teilchen vor. Aber es gibt keine oberflächengebundene Materie,
sondern alle Materie ist reine Energie, deren Zusammenspiel von uns nur als das, was wir Körper
nennen, erfahren und wahrgenommen wird – und nur so registriert werden kann. Das ist der
Ursprung unseres beschränkten Weltbildes, das sich in den Körper verliebt, das den Körper
vergöttert, aber den Geist meint, den es als Energie erfährt, aber nicht recht als Substanz
anerkennen will. Somit sind alle Körper um uns herum eigentlich nur Schimären, da sie reine
Rezeptionsphänomene sind und Trugbild einer beschränkten Daseinsform, die in ihrer Falschheit
all die Prinzipien verursacht hat, an die wir unseren Glauben als möglichen Impuls verschwenden.
Die Scheinkontroverse, die begründet ist in der evolutionsgeschichtlich antinomisch gewachsenen
Verstandesstruktur des Menschen – anders konnte es aber auch gar nicht sein, da sich auch hier
das Regulativ der dialektisch gepaarten gleich starken Antagonismen spiegelt, das alles Dasein in
Balance hält, damit und so dass der Mensch weder Gott noch Apparat ist – hat ein weiteres
Scheinproblem zur historischen Validität hoch gespült, die das Christentum auseinandergerissen
hat: Gott könne nach menschlichem Ermessen nicht zugleich uneingeschränkte Liebe und absolute
Gerechtigkeit sein!
Die Auflösung dieser Widersprüche unserer Welt ist das Mysterium des Göttlichen; kybernetisch
gesehen sind diese Gegensätzlichkeiten (als Antinomien ganz im Begriff Immanuel Kants)
notwendig, damit überhaupt Dasein entstehen kann, insofern es kosmisches Sosein ist. Dasein als
das Ruhen des reinen Geistes in sich ist ohne dies existent und phänomenal komplett, ganz nach
Hegels Satz, das Wahre sei das Ganze, aber die positive Materie, die als ein Abbild dieses
mathematisch-logischen Geistes real existent ist, also in die Daseinsstruktur der Unruhe, der
Bewegung, der Aktion übergegangen ist, ist in sich nur virulent, wenn sie bipolar ist. Nur so waltet
die Dialektik, die wir als Kampf zwischen Gut und Böse kybernetisch gesondert erfahren und
deuten, die aber nichts anderes ist als die gottgewollte Entäußerung des reinen in sich ruhenden
Willens.
Dessen Liebe zum Menschen ist die Wonne, einen fleisch- und somit intellektgewordenen Geist zu
substantialisieren und sich ständig zu vergegenwärtigen qua biologisches Leben, das sich
expandiert, aber nicht ad infinitum, sondern zurück in die Qualität des göttliches Ursprungs. Die