Die Welt als Gottes Wille und Vorstellung ... - Ht-frings.de

mit den unwegsamen Pfaden des Lebens ihre Schürfwunden holen. Und wir Menschen erleiden
nun halt solche Abschürfungen, gilt doch der Satz Immanuel Kants, nach dem der Mensch aus so
krummem Holze gewachsen sei, dass man nichts Gerades daraus schnitzen könne.
Nun war dieser Junge mit 14 Jahren tot, wie uns der Direktor an diesem nebligen grauen
Novembermorgen in der Klasse morgens vor Beginn der ersten Stunde mitteilte. Dann begann aber
wie stets der Unterricht. Kein Gespräch mit dem Klassenleiter, kein Notfallseelsorger. Zum
Begräbnis gingen drei Vertreter seiner alten Klasse, die ihn ja besser kannten als ich. Seine Mutter
brachte mir ein gerahmtes Foto von ihm, denn er hatte wohl in diesen wenigen Wochen in seiner
neuen Klasse positiv von mir gesprochen. Ich habe das Foto dieses mir eigentlich fremden Jungen
lange an der Wand hängen gehabt, jedenfalls in dem Jahr, in dem ich zum ersten Mal ein eigenes
Zimmer hatte – mit sechszehn. Aber dieser Segen war dann durch einen Umzug auch wieder
schnell vorbei, da ich mir in dem Häuschen, wo wir für uns wohnten und nicht mehr in einem
Mietshaus, das Zimmer tagsüber oft mit meinem dort nähenden Vater und nachts mit meiner 6
Jahre jüngeren Schwester teilen musste. So war es eine Erlösung, als ich mit 19 auf dem
Sachsenring in Köln auf das Studentenheim „Schmittmann-Kolleg“ zuging, dessen Adresse ich aus
dem Telefonbuch hatte, in dem sicheren Gefühl, dort zum ersten Mal ein eigenes Zimmer zu
haben. Selbst die Tatsache, dass ich zuerst auf ein Doppelzimmer musste, schreckte mich nicht.
Daraus wurden dann zwei Semester mit wechselnden Zimmergenossen – der eine rauchte wie ein
Schlot und der andere war auf andere Art ein liebenswürdiger Chaot. Danach wurde ich
Haussprecher und hatte stets bis spät nachts oft die Bude voll und insgesamt zog ich fünfmal um,
bis ich dann im Keller ein großes Einzelzimmer mit altem Schreibtisch hatte.
Warum war dieser Junge tot? Konnte das genauso Gottes Ratschluss sein wie die oben skizzierten
Zimmerwechsel und alles andere noch Belanglosere? Damals hörte ich zum ersten Mal den heillos
unvernünftigen Satz: „Wen Gott am meisten liebt, den holt er am frühesten zu sich in den
Himmel.“ Ich empfand dies als contradictio in se, denn es steht doch geschrieben, Gott sei ein Gott
des Lebens und nicht des Todes. Aber gut, das Lebendige im Himmel konnte ungleich vielfältiger
sein als unser manchmal trübes Erdendasein. Aber ich hoffte nicht, dass Gott mich sehr liebte,
wenn es um die Konsequenz wäre, dass ich schnell zu ihm musste. Ich hätte das egoistisch von Gott
gefunden und wusste, dass Gott kein Egoist sein konnte und es auch gar nicht nötig hatte, ein
solcher zu sein. Ich kam zu dem Schluss, dass ein solcher Unfall letztlich Zufall sein muss, wenn es
auch Faktoren gibt, die ihn fast determinieren wie Dunkelheit, Unkonzentriertheit, Unsicherheit,
Übermüdung, Alkoholkonsum und viele andere mehr.
Natürlich ist das Leid ein Kern des Christentums, aber nicht das gewollte und zielgerichtet
zugefügte, das erwünschte oder erbetene, sondern das passiv erlittene, also das auf einen
gekommene, das man zwar vielleicht hätte vermeiden können, aber nun nicht mehr abwenden
kann. Dieses Leid durch die Struktur des Lebens ist nicht Gottes Ratschluss bzw. Wille, sondern es
ist die Konsequenz der in der von ihm geschaffenen Daseinsstruktur gelegenen Faktoren, die er
gewollt hat, da er den Menschen als biologische Höchstform des Lebens gewollt hat und nicht
einfach zufrieden war mit einem minderwertigen Apparätchen wie ein Roboter, an dem wir im
Augenblick basteln, das aber gemessen an den göttlich-kybernetischen Daseinsstrukturen so
primitiv ist wie ein Stein gegenüber einem primitiven Lebewesen. Diese Sicht, dass Gott immer und
ausschließlich zielgerichtet im Sinne eines theologisch-teleologischen Weltbildes handele, wenn es
um das Individualschicksal von Menschen gehe, ist hypertroph. Wir Menschen nehmen uns und
unser Dasein zu wichtig, wenn wir so denken, ja wir sehen uns als Gott selbst, wenn wir auf dieser