zur Lehrerfortbildungsveranstaltung mit Rainer Kalter 24. März 2010 ...

| Eric Hultsch | Ethik 3 Angewandte Ethik | WS |
nachzugehen. Die Existenz des Disziplin- oder Fairness-Komitees im Alltagsleben der Schule (es
trifft sich allwöchentlich) entpersönlicht und entmystifiziert die Beziehung zwischen den Prozessen
der Regelerstellung und der Regeldurchsetzung. Angemessene Sanktionen für ihre Kameraden zu
diskutieren und zu beschließen, hilft den im Disziplin-Komitee vertretenen Schülern, eine Balance
zwischen der Aufrechterhaltung der Loyalität gegenüber einem Freund und der Erfüllung der eigenen
Verantwortlichkeit gegenüber der Gruppe zu verwirklichen.
In jeder Just Community-Schule entwickeln sich die Rolle und die Pflichten des Disziplin- bzw.
Fairness-Komitees mit der Zeit. Da das Komitee für die Schule oder das Programm handelt, wird
es verständlich, dass die Individuen, aus denen es sich zusammensetzt, eine schulweite Verantwortung
erfüllen. In diesem Sinne wird die Mitgliedschaft als eine Pflicht gesehen, nicht als etwas,
zu dem man sich aus Interesse freiwillig meldet. Das bedeutet, dass die meisten Schüler und Lehrer
eine gewisse Zeitspanne während des Schuljahres einen Dienst in diesem Komitee leisten. Da
das Disziplin- oder Fairness-Komitee die Gemeinschaft repräsentiert, kann gegen die von ihm getroffenen
Entscheidungen auch Berufung vor der gesamten Gemeinschaft eingelegt und eine
Überprüfung und erneute Behandlung erzwungen werden. Die gravierendste Entscheidung, der
Ausschluss eines Schülers oder einer Schülerin aus dem Programm, wird - nach einer Ausgangsentscheidung
im Disziplin- oder Fairness-Komitee - immer der Gemeinschaftsversammlung vorgelegt.
Es war in allen Just Community-Schulen so, dass die Pflichten dieser Komitees sich mit dem zweiten
oder dritten Jahr des Bestehens der Schule ausweiteten und dann auch die Anhörung von
Streitfällen zwischen Schulmitgliedern einschlossen. In solchen Fällen agiert das Komitee eher als
Vermittlungsinstanz und als Gruppe wohlwollender Zuhörer, die den beteiligten Personen helfen,
ihren Konflikt dadurch beizulegen, dass sie sich in den Blickwinkel des jeweils anderen versetzen
und zu einem wirklichen Verständnis der anderen Position gelangen.
Die letzte institutionelle Komponente will ich nur kurz erwähnen. Die Anwendung von Kohlbergs
Theorie der Moralentwicklung auf (62) die Erziehung begann mit der Diskussion hypothetischer
Moraldilemmas in der Schulklasse. Es wurden dann Curricula in Englisch, Sozialkunde, Geschichte
und Biologie entwickelt, in denen einige der zentralen Ideen und Probleme in Form moralischer
Dilemmas vorgestellt werden, und die die Technik der Moraldiskussion als Unterrichtsmethode
nutzen. Jedes der hier beschriebenen Schulprogramme hat wenigstens einen Kurs- oft in Zusammenhang
mit dem Englischunterricht - ins Leben gerufen, in dem das grundlegende Element darin
besteht, moralische Dilemmas zu diskutieren, selbst zu schreiben und in literarischen Texten zu
identifizieren.
In Anbetracht der Ziele und der Natur dieses Erziehungstyps ist die Rolle der Lehrerin entscheidend.
Sie muss jemand sein, die eine gedankenreiche Diskussion erleichtert, und sie muss zugleich
eine Advokatin der Gemeinschaft sein, ihres Wohlergehens und ihrer Regeln. (Abgesehen
davon muss sie natürlich eine qualifizierte Fachlehrerin sein.) Lehrer müssen sich ihres eigenen
Denkens und ihrer Meinungen über Werte und Fragen von "richtig" und "falsch" bewusst sein, und
sie müssen fähig sein, sie in der Öffentlichkeit zu artikulieren, zu reflektieren und manchmal zu
ändern im Lichte der Probleme und Ziele der Gerechten Gemeinschaft zu einem bestimmten
Zeitpunkt. Lawrence Kohlbergs Beschreibung des Falles von Laurie (in diesem Band), der sich an
der Scarsdale Alternative School ereignet hat, ist ein Beispiel dafür.
Lehrerfortbildung ist ein integraler Bestandteil der Vermittlung eines auf moralischer Diskussion
beruhenden Curriculums, und sie ist Voraussetzung dafür, dass jemand Lehrer in einem Just
Community-Programm werden kann. Kohlberg führt gemeinsam mit praktizierenden Lehrern aus
diesen Schulen jeden Sommer an der Harvard-Universität einen entsprechenden Intensivkurs
durch. Edwin Fenton von der Carnegie-Mellon Universität in Pittsburgh hat ähnliche Kurse durchgeführt.
Zur Fortbildung liegen diverse Bücher und Manuale vor, mehrere Schulen und Universitäten
bieten Workshops in diesem Bereich an. Ralph Mosher von der Bostoner Universität sendet,
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