Teil 2 Figuration des Phänomens sozialer Aufstieg um 1900

Einleitung
2. Zur vorliegenden Untersuchung
2.1 Untersuchungsgegenstand
In der vorliegenden Ausarbeitung geht es um die Gruppierung der sozialen AufsteigerInnen.
23 Im Verlauf der Projektarbeit zeigte sich schon bei der Behandlung
des ersten Epochenabschnitts (um 1800), dass ein Wechsel der Erfahrungsbereiche
bzw. der Lebenswelten in der Regel zu interessanten und oft folgereichen
Entwicklungsprozessen führt. Das mag wenig spektakulär klingen, denn natürlich
weiß man schon seit Langem, dass mit solchen (auf den ersten Blick hin) räumlichen
Veränderungen des individuellen Daseins gewisse Irritationen, Verunsicherungen,
Krisensituationen, aber eben auch neue Eindrücke, Perspektivwechsel,
Horizonterweiterungen usw. verbunden sein können. Dies gilt in graduellen Abstufungen
prinzipiell für jedes Individuum, das sich räumlich-geografisch bewegt,
einerlei, wo es am Anfang seiner Entwicklung stand. Im weiteren Forschungsverlauf
stellte sich dann heraus, dass die genannten (Bildungs-)Erfahrungen (Irritationen,
Krisen etc.) gerade bei Personen, die nicht einzig räumlich, sondern auch
bzw. zugleich sozial-vertikal mobil waren, bei der Analyse besonders aufschlussreiche
Erkenntnisse zutage fördern. Sozialen bzw. BildungsaufsteigerInnen gelingt
es zudem nicht selten, ihr Leben in sehr anschaulicher und präziser Weise zur
Darstellung zu bringen. Einer gewissen Randständigkeit dieser AutobiografInnen
mag es zuzuschreiben sein, dass sie (a) in einer ungewöhnlichen Weise über damals
(b) durchaus außergewöhnliche Lebensverläufe zu berichten wussten. Ihr
Schreiben unterscheidet sich in je spezifischer Art von dem etwa eines bürgerlichen
Autors, der seine Lebensgeschichte aus einer eher etablierten gesellschaftlichen
Position heraus verfasst. Ein Unterbürgerlicher wie Bräker – um bei dem
schon erwähnten Beispiel zu bleiben – versuchte, selbst seine sinnlichen Leidenschaften
zur Sprache zu bringen, einen Aspekt des leiblich-sinnlichen Erlebens,
der im 18. Jahrhundert weitgehend tabuisiert war und den ein Gelehrter oder
sonst ein bürgerlicher Autobiograf in der Regel nicht behandelte. Bei der Untersuchung
von Autobiografien aus den beiden folgenden Epochenabschnitten (um
1900 und um 2000) bestätigte sich der Eindruck, dass sich die Erfahrungen sowie
die Deutungs-, Handlungs- und Darstellungsformen sozial Aufstrebender in bestimmter
Hinsicht von denen anderer Schreibender unterscheiden.
Überblickt man die drei untersuchten Epochenabschnitte, dann lässt sich eine
bestimmte Entwicklung generell der Gattung „Autobiografie“ erkennen. Das
23 Aus stilistischen Gründen wird diese Gruppierung im Folgenden unter verschiedenen Bezeichnungen
angesprochen: als soziale AufsteigerInnen, als sozial Aufsteigende, als sozial Aufstrebende,
als Aufstiegswillige und als sozial Mobile. Damit ist in der Regel immer dieselbe Gruppierung gemeint.
Ein Mann wie Ulrich Bräker kann allerdings, wie erwähnt, nicht als sozialer Aufsteiger bezeichnet
werden, da sich seine gesellschaftlich-berufliche Position nicht wirklich verbessert. Daher
wird er als Aufstrebender oder als Aufstiegswilliger benannt.
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