Teil 2 Figuration des Phänomens sozialer Aufstieg um 1900

Figuration des Phänomens sozialer Aufstieg um 1800
die Classe durfte, um mich zu einer Lebensart zu bequemen wovon ich mich dereinst
als ein nützlicher Bürger nähren konnte, alleine die Lust zur Schule war in
mir zu stark eingewurzelt“ 46). Weitere Geschwister seien ja noch zu versorgen,
erklärte man ihm. Und der Vaterbruder, als Pfarrer selbst ein Aufsteiger, verweigerte
Johann ein in seiner Obhut stehendes Stipendium, indem er auf ein altbekanntes
Sprichwort zurückgriff:
„Schuster bleibe bei deinem Leist, und Schneider bei deiner Scheer“ 47 .
Alle Bemühungen der Lehrer („meinen beiden Beförderern“, „mein Wohlthäter“
48) konnten nichts daran ändern, dass der offenkundig begabte Junge von
einer Gelehrtenkarriere Abschied nehmen und sich in das Schneidermetier des
Vaters einreihen musste. Wie eine Art Naturgesetz kommt hier in altbekannter
Form die Selbstrekrutierung des väterlichen Berufsstandes zum Tragen. Johanns
Gegenwehr war anfangs heftig, aber er versuchte sich zu arrangieren, wobei er
mitunter über seine musischen Interessen einen inneren Ausgleich zu finden hoffte
(„Wenn mir nun bisweilen die Grillen im Kopf kamen, so nahm ich meine Zuflucht
zu meinem Klavier“ 49). Allerdings zog es ihn im Anschluss selbst als wandernden
Gesellen noch eher zu einigen „Studiosis“ 50, die ihm auf dem Weg begegneten,
als zu seinen Handwerkskollegen. Die bereits erwähnte Bildebewegung
sozial Ambitionierter zeichnet sich hier als Figur bereits deutlich ab: Die eigentlich
an der elterlichen Lebensform orientierte und damit gesellschaftlich vorgezeichnete
Laufbahn der Kinder erhält für eine gewisse Zeit einen anderen Akzent, dem
die Heranwachsenden meistens sehr bereitwillig große Aufmerksamkeit schenken.
Der damit überwiegend einhergehenden Richtungsverschiebung ihrer weiteren
Zielsetzung ist dann kaum mehr entgegenzusteuern, es sei denn mit Repressionen
von außen („leidet er doch den Zwang“ 51). Wie zu sehen sein wird, handelt es sich
in der Regel um eine soziale, berufsbezogene Verschiebung, die direkt an eine sich
verändernde Leibrelation gekoppelt ist: den Wechsel von einer handwerklich-manuellen
Tätigkeit in ein eher geistig-kognitives Betätigungsfeld.
Auch in der Folge wird Johann sich noch des Öfteren bemühen, über den Schneiderberuf
hinauszugelangen. Als Hochzeitslader und Leichenbitter verdient er zumindest
etwas besser. Und kurzzeitig kann er sogar für einen Adligen als Bedienter,
Schreiberling und Vorleser („Haussekretär“ 52) wirken. Der ‚Bildungstrieb’
(„starken Trieb“ 53) bleibt ihm stets erhalten: Bei Rückschlägen sucht er Zuflucht
am Klavier, im Theater oder in der Lektüre von Büchern. Und mit seinen Latein-
46 Händler, 1, 1798, S. 10 u. 14f.
47 Händler, 1, 1798, S. 21.
48 Händler, 1, 1798, S. 15f.
49 Händler, 1, 1798, S. 24.
50 Händler, 1, 1798, S. 31.
51 Händler, 1, 1798, S. 25.
52 Händler, 1, 1798, S. 111.
53 Händler, 1, 1798, S. 92.
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