"Bewegungsmelder" Ausgabe 1/2009 - Kirchen-in-refrath.de

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thematisiert Beten bedeutet für mich, dass man den lieben Gott lieb hat. Merle, 4 J. 4 Darum geht‘s: Beten „Beten“ : Eine ganz kurze Hinführung... Das Schwerpunktthema dieser Ausgabe des Bewegungsmelders heißt: „Beten“. Das Beten bzw. das Gebet gehört zur Glaubenspraxis des Christentums und anderer Religionen (z.B. Judentum und Islam). Mit einiger Vorsicht kann man dabei sagen, dass unter dem Beten ganz allgemein das persönliche Gespräch des Menschen mit Gott verstanden wird. Wie aber gestaltet sich dieses Gespräch konkret? Gibt es richtiges oder falsches Beten? Gibt es verbindliche Vorgaben oder ist es jedem selbst überlassen, ob, wann, wo oder wie er betet? Ist letztlich Beten überhaupt wichtig oder gar notwendig? Die Beantwortung dieser und weiterer Fragen rund ums Beten hat über die Zeiten hinweg die Menschen beschäftigt, wobei man im Laufe der Geschichte in den jeweiligen Religionen und Konfessionen zu unterschiedlichsten Gebetsverständnissen und Gebetspraktiken gekommen ist. Hierauf kann an dieser Stelle nicht im Detail eingegangen werden. Es sei hierzu auf weiterführende Literatur verwiesen. 1 Nachfolgend sollen lediglich einige allgemeine Anmerkungen zum Phänomen „Beten in der katholischen Kirche“ gemacht werden, praktisch als Einstieg in die nachfolgenden Artikel dieses Bewegungsmelders. Beten stellt unbestritten einen Akt der Glaubensausübung dar. Wer zu Gott betet, der hat ein bestimmtes eigenes Glaubens- und Gebetsver- Beten bedeutet für mich: Atem der Seele. Der goldene Faden und das Rettungsseil im Leben. Pfr. Peter Binder ständnis, d.h. eine eigene Vorstellung von seiner persönlichen Beziehung zu Gott. Der Betende hat sich zu fragen: „Welche Rolle spielt Gott für mich? Was kann ich von ihm erwarten?“ Im Bereich der katholischen Kirche darf jedoch nicht übersehen werden, dass Gebetsfragen immer auch eingebettet sind in die offizielle Glaubenslehre und Tradition der Kirche. Dies betrifft sowohl die theologische Wesensbestimmung des Betens (Sinn und Bedeutung des Betens) als auch die nach außen hin sichtbare rituelle Praxis des Gebets (z.B. Gebetstexte, Gebetszeiten, Gebetshaltungen, Gebetsrichtung). Es ist hier nicht der Ort, die katholisch-theologische Lehre zum Beten zu entfalten. Wer sich aber einmal mit dem offiziellen lehramtlichen Verständnis der katholischen Kirche zum Gebet ausführlicher beschäftigen möchte, dem sei insbesondere die Lektüre der entsprechenden Kapitel im „Katechismus der Katholischen Kirche“ (KKK) angeraten. 2 Literaturhinweise: 1 Gottfried Hierzenberger/ Jos Rosenthal, „Der betende Mensch - Kleine Kultur- und Geistesgeschichte des Betens“, 2006, Topos-Verlag. 2 Katechismus der katholischen Kirche, Nrn. 2558 ff. (4. Teil- Das Christliche Gebet). Dieser Abschnitt handelt von Sinn und Bedeutung des Gebets im Leben der Glaubenden (Bedeutung, Quellen, Formen) und enthält einen kurzen Kommentar zum „Vaterunser“. Den Katechismus gibt es auch als Kurzfassung (Kompendium), Pattloch-Verlag. Das Kompendium enthält im Anhang auch eine Sammlung allgemeiner Gebete (deutsch-lateinisch). 3 Hier empfiehlt sich ein Blick in das „Gotteslob - Katholisches Gebet- und Gesangbuch“, 1975/1996, Bachem-Verlag.
5 Nur soviel: das christliche Gebet ist danach geprägt vom Vorbild des Gebets Jesu, welches in der unbedingten Zustimmung zum Willen des Vaters und im absoluten Vertrauen, erhört zu werden, besteht (KKK 2620). Zur Erhörung ist allerdings aktiver Glaube erforderlich. Gott allein weiß noch vor Ausspruch der Bitte, was der Betende braucht, wobei er aber die rechte Bitte auch erwartet (Die Bibel, Neues Testament (NT), Evangelium nach Matthäus, Kapitel 6, Vers 8, sowie Kapitel 7, Verse 7-11, kurz: Mt 6,8; 7,7-11; KKK 2736- 2337). Ziel des Betenden muss sein, den Willen des Vaters zu tun (KKK 2611; Mt 7,21). Wer sich insofern nicht im Einklang mit dem Willen Gottes befindet, kann nicht auf Erhörung hoffen. Zentrum steht dabei das „Vaterunser“, das Gebet, welches Jesus selbst bei der Bergpredigt lehrte (Mt 6,9 ff.). Grundlegende Formen des Gebets sind Anbetung, Lob, Danksagung, Bitte und Fürbitte. Beten ist aber nicht auf diese feststehenden Gebetstexte, Rituale etc. beschränkt sowie jederzeit und überall, einzeln oder in Gemeinschaft möglich. Somit besteht auch in der katholischen Kirche Raum für eine vielfältige individuelle Gebetspraxis. Entscheidend aus Sicht der katholischen Kirche ist aber die treue Übereinstimmung mit dem Glauben der Kirche (KKK 2663). Insofern kann es natürlich auch zu Konflikten mit der kirchlichen Autorität kommen (Beispiel: Möglichkeit gemeinsamer Gebetspraktiken mit Angehörigen anderer Religionen). Für einen Katholiken ist es demnach durchaus angebracht, sich auch mit der offiziellen Lehre der Kirche zu beschäftigen. Das Thema „Beten“ ist in der Tat ein komplexes Gebiet, welches zur weiteren Vertiefung einlädt. Die nachfolgenden Artikel sollen hierzu einen Anfang machen. Peter Janßen thematisiert Beten bedeutet für mich: Nie alleine zu sein. Rita Müller-Frank, 50 Jahre Im Laufe der Geschichte hat sich in der katholischen Kirche eine große Zahl feststehender Gebete, Gebetsformen, Gebetspraktiken und entsprechender Rituale herausgebildet. Dies gilt für den liturgischen wie auch für den privaten Gebrauch. 3 Im
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