1949 Band I - Bayerische Numismatische Gesellschaft

dem ewigen Trieb nach Verjüngung und von der mit Schmerzen verbundenen
Wiedergeburt der irdischen Natur.
Der Stier ist anfänglich das übliche Opfertier im Dionysoskult, später
trat in ländlichen Kulten an seine Stelle der Bock, der von Hirten und
Weinbauern der Bergabhänge dem Berggotte Dionysos geopfert wurde.
Ein Satyr führt, wie aus der Darstellung des attischen Festkalenders ersichtlich,
an den großen Dionysien einen Bock an den Hörnern herbei,
ein Bild, das sich auch auf Münzen verschiedener Gegenden und Zeiten
wiederholt (z. B. Taf. IX, 29 und Textabb.). Nach einer volkstümlichen,
wenig glaubwürdigen Legende soll die Opferung des Bocks au~ Strafe
dafür erfolgt sein, daß er den Weinstock mit Vorliebe zerfresse und damit
sich an dem Gotte versündige. Stier und Bock sind dem Dionysos
hauptsächlich deswegen heilige Tiere, weil man aus dem Genuß ihres
Fleisches und Blutes die Fruchtbarkeit und die ungestüme Zeugungskraft
dieser. Tiere und ihr feuriges, stürmisches Wesen in sich aufnehmen
konnte. Von anderen Tieren sind ihm namentlich der Panther und der
Löwe heilig, die beide vielleicht erst seit der Verschmelzung des Dionysoskultes
mit dem der phrygischen Kybele nachweisbar sind. Auch der Tiger
und der in Griechenland heimische Luchs werden als dionysische Tiere
genannt. In der Kunst ist dem Dionyso~ am häufigsten der Panther zugesellt,
von dem man sagt, daß er durch seinen elastischen Sprung einer
tanzenden Bacchantin gleiche 1 ), daß er von einer unbändigen Wildheit
sei 2 ) und daß er sich am Genuß des Weines freue 3 ) . Bock und Esel
waren dem Dionysos wegen ihrer Geilheit gleichfalls nahestehende Tiere,
und häufig erscheint der Gott neben ihnen stehend oder auf ihrem Rücken
sitzend odar liegend dargestellt .. Von Pflanzen war dem Dionysos die
Weinrebe das vornehmste Symbol; der Genuß ihres Saftes macht selig
trunken und kann zum Wahnsinn treiben. Daneben war dem Gotte auch
der Efeu geweiht, und zahlreiche Denkmäler zeigen seinen Kopf efeubekränzt
(z. B. Taf. XI, 24); auch die Schmückung mit Weinlaub begegnet
uns vereinzelt. Der Thyrsosstab, der oben mit einem Laubgewinde aus
Efeu und mit Bändern abschloß, ist ein häufiges Attribut in den Händen
des Dionysos oder der ihm dienenden Mainaden. Außerdem gab es noch
eine Reihe von Symbolen und Geräten, die in der künstlerischen Darstellung
des Gottes Verwendung fanden, so vor allem den Kantharos,
der Dionysos als Weinspender charakterisieren sollte, und im gleichen
Sinne die Weintraube. In der troadischen Stadt Tenedos wurde dem Dionysos
eine trächtige Kuh ernährt und ganz als Wöchnerin behandelt; ihr
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1 ) Philos-tr., imag. I, 19.
2 ) Athen. 2, 38 e.
3 ) Oppian, kyneg. 3, 80.
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