1949 Band I - Bayerische Numismatische Gesellschaft

Hörnern, rein menschlich dargestellt. Die Vermutung K. Wernickes (Roschers
Mythol. Lexikon V, Sp. 1428), daß die Figur des skopasischen Pans
auch auf Tetradrachmen von Segesta wiedergegeben sei, wird widerlegt
durch die Entstehungszeit dieser Münzen. Se~esta prägt nach den überzeugenden
Ausführungen· Ph. Lederers (Die Tetradrachmenprägung von
Segesta, München 1910, S. 18-25) diesen Jägertypus (Textabbild. 2) in
Segesta. T etr adrachme. Um 409 v. Chr.
der Zeit von 454 bis 409, so daß also von einem Einfluß skopasi~cher Kunst
auf das Münzbild nicht die Rede sein kann. Mit der attischen Kunst dieser
Periode in Zusammenhang stehen auch die wegen ihrer Deutung umstrittenen
Münzbilder von Pantikapaion. Im Zusammenhang mit der attischen
Kunst dieser Periode sind auch die Bilder eines Satyrs auf den Münzen
von Pantikapaion zu erwähnen. Auf den älteren Geprägen, die vor der
Zeit Alexanders d. Gr. liegen, erscheint ein prächtiger , bisweilen bekränzter
Satyrkopf in Seiten- oder Vorderansicht mit struppigem Bart
und wirrem Haar (Taf. XI, 14 und 10), mit Schrecken einflößendem Blick,
mit Spitzohren und ohne Hörner . Jünger e Münzen von Pantikapaion
zeigen ähnlich wie makedonische Stücke der Könige Amyntas III. und
des Antigonos Gonatas einen unbärtigen, jugendlichen Satyrkopf, bei
Pantikapaion ungehörnt, bei den makedonischen Königsmünzen mit Hörnern.
Der neugeschaffene Satyrtypus lehnte sich in Pantikapaion an einheimische
Vorstellungen an, und das angrenzende Skythenland lieferte
die Modelle. Eine Münze von Abdera, die diesen Typus gehörnt zeigt,
widerlegt die Zweifel an der Erklärung des Münzbildes als Panskopf, die
Furtwängler (Satyr v. Perg. S. 27, 1) geäußert hat.
Die peloponnesische Kunst hatte in der Großplastik einen Typus des
jugendlichen Pan geschaffen, der sich an den Doryphoros des Polyklet
anlehnt (Athen. Mitteil. 3, 1878, Taf. 12. - Furtwängler, Meisterwerke,
S. 422). Daran schließen sich die schönen Bilder arkadischer Münzen des
4. Jahrhunderts (Taf. IX, 18) an. Seit der Einigung Arkadiens zu einem
Bund durch Epaminondas setzt Arkadien auf seine Bundesmünzen die
beiden Hauptgottheiten des Lykaion, Zeus und Pan. Auf Silberprägungen
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