1949 Band I - Bayerische Numismatische Gesellschaft

Kalb fiel dem Beile eines Dionysospriesters zum Opfer. Das Doppelbeil
erscheint als hauptsächliches Münzbild von Tenedos (Taf. VI, 23), bei dem
durch die öftere Hinzufügung einer Traube als Beizeichen die Beziehung
des Beiles auf den Dionysoskult gesichert ist. Doppelbeile werden auch
sonst in der Kleinkunst von P ersonen des bacchischen Kreises getragen.
Ein anderes Symbol des Gottes ist die Maske. Am Feste der Anthesterien
wurde vor dem in der Maske gegenwärtigen Dionysos wahrscheinlich
durch die Frau des Archon Basileus und ihre vierzehn Dienerinnen die
Mischung des Weines vorgenommen, der dann den Bürgern zum Wetttrinken
verabreicht wurde. Die Gestalt des Gottes bestand aus einer
Holzsäule, an der oben die bärtige Maske des Dionysos befestigt wurde
(Beschreibung siehe nächste Seite). Die überlebensgroße Maske selbst
war, wie aus den noch erhaltenen Denkmälern erhellt, aus dauerhaftem
Material, bisweilen aus Marmor gearbeitet 1 ). In Methymna auf Lesbos
verehrte man eine Maske des Dionysos Phallen aus Olivenholz, die von
Fischern aus dem Meere gezogen worden sein soll; vgl. die Maskendarstellungen
.auf lesbischen und jonischen Münzen.
Die kunstgeschichtliche Entwicklung des Götterbildes auf der Münze
Das uns erhaltene Münzmaterial ist so umfangreich, daß hier nur die
Hauptlinien der Entwicklung angedeutet werden können; im einzelnen
muß auf den beschreibenden Text hingewiesen werden. Der Gott wurde
in allen Lebensaltern und in allen Erscheinungen des zahmen, weinlaunigen
und des wilden, entarteten Religionsdienstes aufgefaßt. Ia ernster
Würde als bärtiger, langbekleideter Mann und als jugendlicher Schwärmer
- halbbekleidet oder nackt 2 ) - im Kreise der schwebenden Mainaden,
die in erregter Leidenschaft dem Gotte tanzend huldigen, tritt
uns Dionysos in der hellenischen, alexandrinischen und römischen Kunst
entgegen.
1) Näheres über das Symbol der Maske, insbesondere über ihre Darstellung
in Vasenbildern, siehe W. F. Otto, a. a . 0., Seite 81 ff.
2 ) Weitaus in den meisten Fällen ist Dionysos auf Münzen nackt dargestellt.
Bisweilen trägt er das über den Rücken herabfallende Himation, dessen Zipfel
über einen oder über beide Arme des Gottes gelegt sind. Der in Vorderansicht
erscheinende Körper ist von diesem viereckigen Tuch nicht bedeckt. Häufig
wurde das Himation auch um die untere Körperhälfte gelegt (in dem beschreibenden
Teil als "uhterwärts bekleidet" bezeichnet). Als w eibliche Tracht galt
der kurze Chiton, der die Beine vom Knie ab freiließ und an der Seite geschlitzt
war, so daß beim Schreiten der ganze Schenkel sichtbar war. Der
hochgegürtete kurze Chiton wurde als weibliches Kleidungsstück mit Vorliebe
für Dionysosdarstellungen in der Großplastik und auf Münzen gewählt. Der
lange Chiton, das wollene oder linnene Unterkleid der Griechen, war in der
Plastik der älteren Zeit die beliebte Kleidung des Dionysos. Über den langen
Chiton trägt der Gott bisweilen auch das Himation als Überwurf. Die um den
Hals oder um die Schultern gelegte Nebris ist auf Münzen nur sehr selten
angedeutet. ·
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