1949 Band I - Bayerische Numismatische Gesellschaft

Pans Vorliebe für Musik- für Flöte oder Syrinx- erklärt sich aus
der musikalischen Begabung der Hirten, die zum Zeitvertreib schon damals
gern ein Liedehen pfiffen. Die Zeit der Mittagshitze verbrachte der
Hirte wie sein Gott auf einem Felsen ruhend, eine Darstellung, die in
der Kunst der Antike ein beliebtes Motiv war. Die Wachsamkeit des
Hirten, d. h . die zuverlässige Bewachung der ihm anvertrauten Herde
galt als Hauptpfiicht. Häufig wird Pan deshalb als Beobachter, als anoouonwv,
auf antiken Bildwerken charakterisiert. Sitzend oder stehend
wird er dargestellt, eine Hand hält er zum Schutz gegen die Sonne über
die Augen 1).
Die altarkadische Sage von Pans Liebe zur Mondgötti~ Selene beruht
auf der schon bei Homer (Ilias 8, 555 ff.) erwähnten Vorliebe der Hirten
für mondhelle, taureiche Nächte, denn das mit Tau bedeckte Gras war
nach Ansicht der Alten das beste und zuträglichste Futter für Schafe und
Ziegen.
Die älteste und gebräuchlichste Bezeichnung für den griechischen
Hirtengott ist llav, der Hütende oder Weidende. Die Wurzel pa findet
sich wieder in dem Wort na-wv ferner im Lateinischen pa-sei und pa-stor.
Bei den römischen Schriftstellern wird der Gott entweder Pan oder Faunus,
bisweilen auch Silvanus genannt.
Die H e i m a t des Pankultes war das hochgebirgige Herden- und
Jagdgebiet Arkadiens, das Panland. Die meisten Geburtssagen des Gottes
sind auch arkadischen Lokalkulten entsprungen. Eine der ältesten Sagen
nennt Hermes als Vater, der den Pan mit einer Tochter des Dryops erzeugt
habe. Als Zwillingsbruder wird Arkas, der eponyme Stammvater
der Arkadier genannt.
In der alten epischen Dichtung des Homer und Hesiod, wo an verschiedenen
Stellen des Hirtenlebens gedacht wird, findet Pan keine Erwähnung.
Diese Tatsache darf nicht wundernehmen; denn der homerischen
Dichterschule waren auch andere arkadische Mythen nicht geläufig. Der
Kult hat sich wohl im 7. vorchristlichen Jahrhundert von Arkadien aus
über die benachbarten Landschaften des Peloponnes, nach Achaia, Lakonien,
Elis und Argolis sowie nach den vom P eloponnes ausgegangenen
Kolonien Kleinasiens, Siziliens und Großgriechenlands ausgebreitet. Daher
ist begreiflich, daß Pan vielfach als peloponnesischer Gott angesehen
wurde, als der Gott von nnvfa, vom Panland. Zu der mehrfach ausgesprochenen
Vermutung (Walcker, Götterl. I, S. 453. - Preller-Robert, Gr.
Myth. I, S. 740. - Immerwahr, Die Kulte und Mythen Arkadiens S. 203ff.),
1 ) Vgl. die Münzen von Sillyon Pamph yliae und von Pappa Pisidiae mit
dem Pan &nou >