Zeitschrift für Islamische Studien

Yasmin Alhawari: „Islamisches Recht“ von Rüdiger Lohlker
Yasmin Alhawari
REZENSION ZU „ISLAMISCHES RECHT“ VON RÜDIGER LOHLKER
D
ie Thematisierung und systematische Darstellung unterschiedlicher
Aspekte des islamischen Rechts hat in den letzten Jahren
sowohl im wissenschaftlichen Bereich als auch im medialen
Kontext eine zunehmende Beachtung erfahren. Dies schlägt
sich nicht zuletzt in der einschlägigen Fachliteratur nieder, die sich mit der
Thematik um Begriffe wie Šarīʿa, islamisches Recht oder fiqh auseinandersetzt.
Dabei werden diese Bezeichnungen teilweise in unterschiedlicher Weise
definiert und deren Gegenstandsbereiche verschiedenartig behandelt.
Nachdem beispielsweise Mathias Rohe mit seiner Publikation ,,Das islamische
Recht. Geschichte und Gegenwart“ die Historie und vor allem die
Rechtspraxis anhand konkreter Urteile behandelt und hierbei Bezüge zum
Rechtssystem moderner islamisch geprägter Gesellschaften gezogen hat, hat
nun auch Rüdiger Lohlker ein Werk mit dem Titel ,,Islamisches Recht“ veröffentlicht,
das im Folgenden rezensiert wird. Lohlker verfolgt dabei einen
grundlegend divergenten Ansatz, indem er seinen Schwerpunkt auf die in den
uṣūl al-fiqh dargelegten Methoden der Rechtsfindung setzt.
Rüdiger Lohlker ist Professor für Islamwissenschaften an der Universität Wien
und setzt sich seit vielen Jahren mit Themen des islamischen Rechts auseinander.
Seinem Buch hat er den Titel ,,Islamisches Recht“ verliehen, doch er betont,
dass ,,dieser Beitrag […] keine Normierung dessen [beansprucht], was islamisches
Recht ist“ 1 . Vielmehr ginge es um eine offene Vorgehensweise, bei
der ,,auch Reflexionen über und ausgehend von diesen ‚Wurzeln‘“ 2 , das heißt
den uṣūl al-fiqh, im Vordergrund stünden.
Als Basis dieser Reflexionen bedient sich Lohlker zahlreicher klassischarabischer
Texte, die er selbst übersetzt und auch in Form von längeren Zitaten
in sein Buch integriert.
Im Vorwort verspricht Lohlker, in erster Linie ,,die älteren gelehrten Diskussionen“
zu fokussieren, wobei ,,moderne Entwicklungen immer wieder kurz
angesprochen“ werden. 3 Dabei konzentriert sich seine Untersuchung primär
auf sunnitisch geprägte Diskurse und Rechtsmethoden; dennoch berücksichtigt
er die Ansichten schiitischer Rechtsgelehrter und bringt nicht zuletzt zentrale
rechtsmethodische Prinzipien der Zwölferšīʿa zum Ausdruck.
Im Zusammenhang mit seiner Untersuchung der methodischen Herangehensweisen
der Rechtsgelehrten im skizzierten historischen Verlauf liegt Lohlkers
Erkenntnisinteresse in letzter Konsequenz in der Erfassung der hinter den
Rechtsurteilen stehenden gedanklichen Strukturen. Bewusst verzichtet wird
daher auf die in zahlreichen anderen Werken aufgeführten Rechtsbestimmungen
zu einzelnen rechtlichen Bereichen, auch wenn gelegentlich Beispiele zur
Veranschaulichung herangezogen werden. Als zentraler Begriff, der sich im
Rahmen des gesamten Werks vergegenwärtigt, dient die sogenante ,,religiöse
Säkularität des islamischen Rechts und der Rechtsmethodik“, in dem sich die
Beziehung von Säkularität und islamischem Recht widerspiegelt. Ein zentrales
Merkmal, welches nach Lohlker die in dieser Tradition stehenden Schriften
auszeichnet, ist das vielseitig verknüpfte Rhizom als Ausdruck der über
die Demarkationslinie des jeweiligen Texts hinausgehenden Komplexität und
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