"Good News from Africa": Fernsehberichterstattung - Erziehung

19Jg. Heft2 Juni 1996 ZEP Seite 17
was heute unter informeller Bildung verstanden wird. Da nicht offenkundig auf der Hand liegt, sondern grŸndliche
die Gesamtheit der Erziehungsprozesse der Verantwortung Nachdenken von selten der Kinder erfordert (Mock 1979,
der Gemeinschaft unterlag, umfaßt sie auch solche Ele- 44) und sich oft erst nach Jahren erschlieflt. Insbesondere
mente, die in sozial stgrker differenzierten Gesellschaften Sprichwhter werden, wie Fafimwa schreibt (1974, 261,
an den Staat und andere gesellschaftlichen Institutionen neben der Klmng obskurer Bedeutungen in einer Unterdelegiert
werden, Insofern ist es unzulässi - zumindest in haltung oft verwendet, um eine direkte Antwort oder eibezug
auf traditionelle afrikanische Erziehung -, die all- nen Kommentar auf eine direkte Frage oder Aussage zu
aglichen, in das Leben der Gemeinschaft eingebetteten erm meiden.^
Eraiehungsprozesse als naturwŸchsi zu kennzeichnen und Die Bedeutung eines angemessenen Verbalverhaltens
in dieser Eigenschaft von gesellschaftlich geplanter und geht aus vielen Studien zu afrikanischen Gesellschaften
organisierter Sozialisation und Erziehung abzugrenzen hervor. Nebender eigentlichen EAlkunst drŸck sie sich
(Hurreimann 1978, 11). Erziehung war ebenso reflektiert auch im Alltagsverhalten aus. Die Benennung von Pereoauf
sozial-ethische und 6konomische Zicie, d.h. auf die nen (wer wen wie nennen darf), die Vielfaltan BegrŸflungs
Reproduktion einer bestimmten Gesellschaft ausgerichtet zeremonien, der Austausch von witzigen, ironischen,
wie dies in Industriegesellschaften der Fall ist.
schlagfertigen, aufheiternden oder obszÃne Bemerkungen,
die gewtihlten Umschreibungen (Euphemismen) va-
2. Erdehungsmuster im Kindes- und Jugendalter riieren je nach Person, Status, Aller und Situationq. Sie er-
Die folgenden AusfŸhrunge beziehen sich auf Lern- legen dem Einzelnen vielfaltige Regeln in seinem Sprachvon
Kindern und Jugendlichen. ZunMwt wird verhalten auf, beinhalten gleichzeitig aber auch tradierte
ein oberblick Ÿbe die in afrikanischen Lemsituationen psychologische Kenntnisse dariiber, wie irn Zusammenverwendeten
Erziehungsmittel gegeben, da sie sehr an- sein Wohlbefinden erzeugt, Trost gespendet, Konflikte
schaulich Lehr- und Lernprozesse charakterisieren. Im vermieden oder in nicht verletzender Weise ausgetragen
~nschlufi daran erfolgt eine Auseinandersetzung mit AU- und damit der Zusammenhalt in der Gemeinschaft ge
ßerunge verschiedener Forscher zu Merkmalen traditio- dert und gefestigt werden konnen. Kinder werden SC
neller Lemfonnen. Abschlieflend werden die daraus ge- Wh in ein angemessenes Verbalverhalten eingewiesen, I
womenen Thesen anhand aktueller ein heimischer Lern- verbalen Äußerung werden aufmerksam verfolgt und als
formen veranschaulicht, iews mit Afrika- ein Zeichen ihrer Refiexionsflhigkeit betrachtet (Yo
nem gesammelt wurden.
Diamba 1977,50; HodzdFortune 1979,26f.).
2.1 Erziehungsmittel
Traditionelle Bildung erfŸll die genannten Funktionen
Ÿhe ~rziehungsmittel wie verbale Unterweisung, Spiel,
Lieder und T3nze, die Initiation sowie das ,,konkrete Objekt"
und die ,,konkrete Situation". Im folgenden soll auf
jedes dieser Erziehungsrnittel eingegangen werden, weil
sie einen Einblick in die idealtypische Reichhaltigkeit afri- le, die mel
kanischer Erziehungsfonnen geben, die diesen von euro- Reaktionspgischen
wie auch von afrikanischen Kritikern hiiufig ab- (Fafunwa 1'
gesprochen wird.
ganze Welt der Erwachsenen - ihre Ttltigkeiten, Verbal
Verbale Unterweisung
tensweisen und Zeremonien - nachgespielt, und zwar i
Verbale Unterweisung erfolgt unter Ruckgriff auf die ora- Rahmen der Grenzen, die Moral, religi6se Anschauunge
le Tradition der Gemeinschaft. In Form von Geschichten Tabus, Respekt vor Ältere sowie SchamgefŸh se
und Legenden wird die Geschichte des Volkes an die jŸn Hierzu gehurt der ,,Htiuserbau", bei dem die Jungen Mategere
Generation weitergegeben; Mtirchen, Anekdoten, rialien aus der Umgebung zusammentragen. Diese Aktivi-
SprichwiMer, RWel dienen der Vermittlung von Lebens- tat kannvon Brautwerbung, Hochzeit und fiktiver Essensweisheiten,
Moratkodices, Sozialverhalten, praktischem zubereitung durch die Madchen begleitet sein. DarŸbe
AIltagswissen, Frobleml~sungsstrategien und sprachlichen hinaus sind Gerichtsverfahren, Dorfversammlungen un
Fertigkeiten (Ocitti 1973,63ff.). Sie stehen irn Dienst der Feste beliebte Objekte fŸ Rollenspiel.
Charakterbildung wie auch der Schulung problemli3senden Im Gegensatz zu Erny (1 972, 13 1) betont Raum
und abstrakten Denkens (Kodjo 1973, 165). Das Ende ei- (1967,256f.1, da imitative Spiele nicht die komplette Rener
Emhlung bringt in vielen Fäile ,,die sozial erwŸnscht produktion des Vorbildes zum Ziel haben, sondern von ei-
Losung eines Konflikts oder das von der betreffenden ner kindeigenen Selektiviat gekennzeichnet sind: Einige
Ethnie positiv sanktionierte Verhalten" (Adick 198 1, 106). Merkmale werden herausgegriffen, evtl. karikiert, &nd
Manchmal sind diese Mittel aber auch so komplex und andere Merkmale oder Situationen ausgelassen werden.
vielflltig auslegbar, da ,,die Moral von der Geschieht" Auch fŸ afrikanische Kinder trifft zu, was Jouhy (1982,