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Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens 27.733 Schlachtenbaum HWA Bd. 9N, 206 bei Agerskov83), Aggerschau84). Doch hat schon Feilberg es ausgesprochen, daß hier deutscher Einfluß vorliege85). Dasselbe wird man von der Weissagung behaupten dürfen, die im Vogelbeerbaum auf den Vestmannaeyar Islands den Sch. sieht86). Die Schweden Finnlands kennen ihn nicht, wie Weßmans große Sagensammlung lehrt; ebenso ist er den mir zugänglichen Sammlungen schwedischer und norwegischer Sagen fremd; doch hat dies Urteil nur bedingten Wert, weil viele Sammlungen in unseren Bibliotheken nicht vorhanden sind. Beides gilt gleicherweise für das französische Gebiet. Dagegen sind Spuren im Slavischen vorhanden87); doch wird hier erst die weitere Untersuchung klären müssen, wieweit es sich um eigengewachsenes Gut, wieweit um eine Entlehnung handelt. Mit den vorhin erwähnten Beschränkungen wird man deshalb heut sagen dürfen, daß die Vorstellung vom Sch. heut eine spezifisch deutsche ist. 24) Simrock Mythologie5 52 f. nennt hier ohne Ortsangabe die Sage Müllenhoff 380. Vgl. Nachw. 27. 25) Müllenhoff Sagen 278 ff. 585 f. = Sepp Sagen 630 = Henne am Rhyn Deutsche Volkssage 1879, 687 f. = Grässe Preußen 2, 1072 f. = Meyer Schleswig-Holstein 221 f. = Menzel Odin 344 = Simrock Mythologie5 131 = Schwebel Tod u. ewiges Leben 373; Ernst Nöth Weltanfang u. Weltende in d. deutschen Volkssage 1932, 32 (Fundort vertauscht). 26) Müllenhoff Sagen 379 Nr. 509. 27) Ebd. 380 = Sepp Sagen
Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens 27.734 Schlachtenbaum HWA Bd. 9N, 206 631 = Henne am Rhyn 691 = Grässe Preußen 2, 1071 = Schwebel 373. 28) Müllenhoff Sagen 606. 29) Ebd. 377. 30) Ebd. 379 = Grässe Preußen 2, 1072; Sepp Sagen 630. 31) Müllenhoff Sagen 379 Nr. 509 = Grässe Preußen 2, 1073 Nr. 1330. 32) Lübbing Friesen 105 = Müllenhoff Sagen 248 f. 33) Schwebel Tod u. ewiges Leben 373 =Sepp Sagen 631. 34) Schambach-Müller 241 = Eckart Südhannover. Sagen 166; vgl. Grimm DS. 293. 35) Kuhn Westfalen 1, 205. 36) Ebd. 1, 210; Zaunert Westfalen 245; Zurbonsen 15. 37) Zurbonsen 16; Steinlein 51. 38) Zaunert Rheinland 2, 252; Zurbonsen 14. 39) Zurbonsen 15. 40) Ebd. 15. 40a) Angebl. Prophetie des Bischofs Joh. von Leliendal: Buch d. Geheimnisse. Emmerich 1849. 41) ZfdA. 3, 459. 42) ZfrwVk. 29 (1932), 65 u. 11 (1914), 81. 43) Zaunert Rheinland 2, 249. 44) Ebd. 2, 252. A. Karasek-Langer u. Strzygowski Sagen d. Deutschen in Galizien 1932, 33 Nr. 1; 35 f. Nr. 7. 45) Glatzer Heimatbl. 3 (1917), 55 Anm. 1. 46) Birlinger Volksthüml. 1, 186; Brandenburgia 1916, 165; Nöth Weltanfang u. Weltende 53. 47) Alemannia 11, 37. 48) Rochholz Schweizersagen 1, 60 = Henne am Rhyn 683; SAVk. 19 (1915), 210. Der Strauch bei Kronfeld Krieg 130 als wilde Rose bezeichnet. 49) Henne am Rhyn 683. Vgl. SAVk. 19 (1915), 210. 50) Birlinger Volksthüml. 1, 182 f. 51) Ebd. 52) Ebd. 1, 185. 53) Ebd. = Reiser Allgäu 1, 417 Nr. 506; Brandenburgia 1916, 165; Nöth Weltanfang u. Weltende 53. 54) Kuhn Westfalen 1, 209 = Zurbonsen 13 f.; Nöth Weltanfang u. Weltende 54. 55) Vernaleken Alpensagen 67 f. = Henne am Rhyn 682. 56) Zingerle Sagen 1859, 406 = Kronfeld Krieg 146 = Henne am Rhyn 682.
Seite 1 und 2: Handwörterbuch des deutschen Aberg
Seite 9: Handwörterbuch des deutschen Aberg

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