Berliner Zustände 2008 - Apabiz

kriminellen Auswüchsen wie dem sexuellen
Missbrauch von Kindern den
Kampf ansagt. Denn das Ganze sei
pervers, nicht nur das Detail. Während
sich „das System (...) von innen
heraus zerstöre“, müssten „nationale
Aktivisten“ im gesamten Land die
„vielfältigen Missstände in unserem
Volk“ anprangern. Die VertreterInnen
des „Systems“ begingen ungestraft
„Schweinereien“, die „Krankhaftigkeit“
des Systems werde „von Jahr zu
Jahr“ schlimmer. Selbstverständlich
sind daran auch Juden beteiligt: um
den Drogen- und Prostitutionsskandal
Michel Friedmans bei seinen ZuhörerInnen
in Erinnerung zu rufen,
reichen Wulff die Worte „Pinkel“,
„weiße Straße“ und „Weiber aus der
Ukraine“ als Chiffre. Und die Linken
sind vom System bezahlt, PDS heiße
vielleicht „Pädophile Debile Systemlinge“.
Nationalismus und
bürgerliche Moral
Wer das Andere so beschreibt, reklamiert
für sich und seine politischen
Ziele eine moralische Respektabilität,
die überraschen mag. Wulff selber,
Vater von drei kleinen Söhnen, ist
es „selbstverständlich“ die „größte
Pflicht nationaler Solidarität, wenn
eine nationale Mutter aus unseren
Kreisen darum bittet, hier aufzutreten“.
So sehr „die Systemlinge“ angegriffen
werden, eine Kritik an einer
bürgerlichen Ordnung, die Frauen
keine Chancengleichheit einräumt,
findet nicht statt. Im Gegenteil: eine
„gesunde Ordnung“, eine „völkische
Ordnung“ müsse die „Gemeinschaft
des Volkes“ prägen. Wulff nennt die
untergegangene DDR als teilweises
Vorbild, „insbesondere was die
Förderung von Familie und Kindern
anging“, denn in „Mitteldeutschland“
seien die „Nachwehen von einem
System“ erhalten geblieben, „von
dem wir nicht sprechen dürfen“: dem
Nationalsozialismus.
Aus seiner Sicht werden Repräsentanten
des Systems zu moralischen
Außenseitern, die Elite wird mit
Drogen und sexuellen Perversionen
identifiziert. Sie haben die Grenzen
der Respektabilität überschritten und
müssen untergehen, zusammen mit
dem System, das sie hervorgebracht
hat und das sie repräsentieren. Dagegen
repräsentieren die „nationalen
Aktivisten“ die „gesunde Ordnung“;
ihr scheinbar vorbildlicher Lebenswandel
beinhaltet das Aufrechterhalten
der ehelichen, familiären und
völkischen Gemeinschaft. Sie wenden
sich nicht gegen die bürgerliche, patriachale
Familie, sondern überhöhen
sie zu einer alternativlosen naturgegebenen
Ordnung.
Das nationalistische Gemeinschaftsgefühl
stellt sich bei solch banalen
Aktivitäten wie dem Säubern von
Spielplätzen her, wo das Bezirksamt
„unsere Kinder“ im „Modder“ spielen
lasse. Dies hält die Pressesprecherin
des RNF, Stella Hähnel, für bürgernah,
eine vermutlich ‚instinktsichere‘
Einschätzung. Frauen haben ihre zugewiesene
Rolle allein im völkischen
Gefüge von Ehe, Familie und Volksgemeinschaft.
In der Propaganda des
RNF ist das Emanzipationsbedürfnis
von Frauen ein unnatürliches Verhalten.
Frauenrollen außerhalb der Mutterschaft
werden nicht thematisiert
und die spezifischen Schwierigkeiten,
die Frauen in Betrieben oder akademischen
Berufen haben, tauchen
beim RNF nicht auf.
Die Rolle der Frau wird mit genetischen
oder gar, bei Hähnel, mit
„hormonellen Unterschieden“ erklärt,
auf jeden Fall aber sind diese „von
Geburt an angeboren“. Eine antifeministische
Motivation ist bei
den Argumenten des RNF deutlich
sichtbar. Die Linken und die „Emanzen“
hätten ein Problem, sie fühlten
sich Männern gegenüber minderwertig
und „versuchen so zu tun, als ob
sie ein Mann wären“. Gender Mainstreaming
sei ein Programm, um die
Identität der Geschlechter zu brechen
und eine Sexualisierung schon von
Kindern durchzusetzen.
Rechtsextreme
Frauenemanzipation?
Es ist in der Forschung nicht ausgemacht,
ob rechtsextreme Frauen sich
bei ihrem politischen Engagement
von einem Emanzipationsbedürfnis
leiten lassen. Oder ob ihr Engagement
überwiegend aus dem Bedürfnis
gespeist wird, sich im Gegenteil der
patriachalen Rollenverteilungen zu
vergewissern und aktiv dazu beizutragen,
diese aufrecht zu erhalten.
Dieser Diskurs kann hier nicht geführt
werden; sicherlich trifft beides
zu.
Vieles spricht dafür, dass sich vor
dem Hintergrund einer zunehmenden
Ein Schattenbericht über Rechtsextremismus, Rassismus und Homophobie | Berliner Zustände 2008 37