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schen zugrunde liegt, so hat Freud es als pathologi-
sche Regression, als «Wiederherstellung des uneinge-
schränkten Narzißmus» der frühen Kindheit inter-
pretiert (a.a.O., S. 430).
Es heißt nur noch einen Schritt weitergehen, wenn
für Freud die Liebe an sich ein rationales Phänomen
ist. Für ihn gibt es keinen Unterschied zwischen irra-
tionaler Liebe und der Liebe als Ausdruck der reifen
Persönlichkeit. In seinen Bemerkungen über die Übertra-
gungsliebe (S. Freud, 1915 a) stellt er die Behauptung
auf, die Übertragungsliebe unterscheide sich im we-
sentlichen nicht von dem «normalen» Phänomen der
Liebe. Sich zu verlieben grenze stets ans Abnorme,
gehe immer Hand in Hand mit Blindheit gegenüber
der Wirklichkeit, es habe Zwangscharakter und sei
eine Übertragung von Liebesobjekten der Kindheit.
Als rationales Phänomen und als höchster Ausdruck
der Reife war die Liebe für ihn kein Forschungs-
objekt, da sie keine reale Existenz für ihn besaß.
Es wäre jedoch falsch, den Einfluß zu überschät-
zen, den Freuds Ideen auf die Auffassung ausübten,
die Liebe sei das Resultat sexueller Anziehung oder –
besser gesagt – sie sei dasselbe wie die im bewußten
Gefühl reflektierte sexuelle Befriedigung. In Wirk-
lichkeit sind die Zusammenhänge genau umgekehrt.
Teilweise sind Freuds Ideen selbst vom Geist des
neunzehnten Jahrhunderts beeinflußt; teils wurden
sie durch den nach dem Ersten Weltkrieg herrschen-
den Zeitgeist populär. Sowohl die damals verbreite-
ten Anschauungen wie auch Freuds Auffassungen
waren erstens die Reaktion auf die strengen Moral-
begriffe der Viktorianischen Zeit. Zweitens waren
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