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Eifersucht sämtlich als Produkte der verschiedenen
Formen des Sexualtriebs erklärt. Er erkannte nicht,
daß die grundlegende Wirklichkeit die Totalität der
menschlichen Existenz ist, die erstens durch die allen
Menschen gemeinsame «menschliche Situation» und
zweitens durch die Lebenspraxis bestimmt ist, die ih-
rerseits durch die spezifische Struktur der Gesell-
schaft determiniert ist. (Marx hat mit seinem «histo-
rischen Materialismus» den entscheidenden Schritt
vollzogen, der über diese Art von Materialismus hin-
ausführt. Für ihn war nicht der Körper und auch
nicht ein Trieb, etwa das Bedürfnis nach Nahrung
oder Besitz, der Schlüssel zum Verständnis des Men-
schen, sondern der gesamte Lebensprozeß des Men-
schen, seine «Lebenspraxis».) Nach Freud würde die
volle und ungehemmte Befriedigung aller triebhaften
Wünsche seelische Gesundheit und Glück verbürgen.
Aber die klinischen Fakten zeigen unverkennbar, daß
Männer – und Frauen –, die ihr Leben der hem-
mungslosen sexuellen Befriedigung widmen, nicht
glücklich sind und sehr häufig unter schweren neuro-
tischen Konflikten oder Symptomen leiden. Die völ-
lige Befriedigung aller triebhaften Bedürfnisse ist
nicht nur kein Fundament des Glücks, sie garantiert
nicht einmal seelische Gesundheit. Freuds Idee konn-
te in der Zeit nach dem Ersten Weltkrieg nur deshalb
so populär werden, weil sich im Geist des Kapitalis-
mus gewisse Veränderungen vollzogen hatten. Das
Hauptgewicht wurde nicht mehr auf das Sparen,
sondern auf das Geldausgeben gelegt. Anstatt sich
einzuschränken, um es wirtschaftlich zu etwas zu
bringen, strebte man jetzt nach möglichst großem
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