Diplomarbeit Heiligungsbewegung Rappard - Stefan Fuchser

PT 7496 Diplomarbeit: Carl Heinrich Rappard und die Heiligungsbewegung A–15
In diese Gedanken konnte Wesley einstimmen. Diese Schrift gab ihm Argumente, weil er doch
vielfach angegriffen worden war, und weil er und seine Studenten in Busse und regelmässigem Fasten
Gott suchten (Lee 2003:49).
Einen weiteren „geistlichen Schritt“ 24 machte Wesley, als er die Herrnhuter Brüder kennen lernte.
John Wesley begegnete den Herrnhuter Brüdern, als er mit ihnen auf dem Schiff nach Georgia in
Amerika reiste. Bei einem Sturm auf dem Meer wurde Wesley massgebend beeindruckt vom Glauben
der Herrnhuter Brüder, die sich in Christus sicher fühlten, und so dem Tod in die Augen sehen
konnten. Auch sie kannten keine Furcht vor Menschen und Natur, aber ihre Ruhe war ganz in Christus
begründet (Lee 2003:53). Die Herrnhuter Brüder eröffneten ihm dadurch die Erkenntnis der Gnade
Gottes und des Glaubens.
Nach seiner Rückkehr nach England wurde es John Wesley immer mehr bewusst, dass ihm der
Glaube, durch den man gerettet werden kann, fehlte. Dies geschah dann durch Gespräche mit dem
Herrnhuter Peter Böhler (Lee 2003:149). Ein innerer Kampf um die Rechtfertigung allein aus Glauben
entbrannte in ihm. Schlussendlich, am 24.Mai 1738, erlebte John Wesley dann endlich die
Rechtfertigung allein aus Glauben, als er bei einer Vorlesung der Einführung Luthers zum Römerbrief
erkannte, dass der Mensch seine Eigengerechtigkeit aufgeben muss, und sich nicht mehr vor Gott
rechtfertigen soll, weil Christus gerecht macht (Lee 2003:152).
Fazit: Wesley war in seiner frühen geistlichen Entwicklung zwischen Gesetz, Anstrengung,
Verbesserung, und Gnadenerkenntnis hin und hergerissen. Er erlebte einen langen Weg von der
Frömmigkeit, Busse und Gottessuche, bis hin zur Erkenntnis der Gnade Gottes. Diese Erfahrungen
prägten stark sein Verständnis von Heiligung. Er verstand seine Suche nach Gott als vorlaufende
Gnade, und erlebte ein langsames Wachstum hin bis zur Erkenntnis der Rechtfertigung durch Christus.
2.1.2.2 Das Heiligungsverständnis Wesleys
Wesley entwickelte in „The scripture way of salvation“ dann folgende Stufen des Glaubens (John
Wesley, zitiert bei Sung-Duk Lee 2003: 166):
1. Das Wirken der vorlaufenden Gnade
2. Die der Rechtfertigung vorausgehende Busse
3. Die Rechtfertigung oder Vergebung
4. Die Wiedergeburt
5. Die Busse nach der Rechtfertigung und das stufenweise fortschreitende Werk der Heiligung.
6. Völlige Heiligung
Zuerst muss der Mensch zur Erkenntnis seiner Sünde und zu Busse und Bekehrung kommen, so dass
er die Rechtfertigung durch Christus erkennt. Mit dieser Erkenntnis befand sich Wesley auf
reformatorischem Boden. Wesley machte aber die Erfahrung, dass kaum jemand Sündenerkenntnis,
24 Ich betone hier „geistlicher Schritt“, weil Wesley sich stark für das wachsende geistliche Leben interessierte.
Stefan Fuchser IGW International 7.11.2008