Diplomarbeit Heiligungsbewegung Rappard - Stefan Fuchser

PT 7496 Diplomarbeit: Carl Heinrich Rappard und die Heiligungsbewegung A–33
nicht will, dass man von der Heiligung als von einer nothwendigen Frucht
der Rechtfertigung spreche, der ist noch nicht gerechtfertigt.
Wir sehen, dass Rappard sich hier ganz auf Christus verlässt. Heiligung und Rechtfertigung sind ganz
in Christus verankert. Zuerst kommt man zu Christus, und anschliessend ist es Christus, der in der
Heiligung Kraft zum Wachsen gibt, so dass Früchte entstehen. Diese Sicht ist sehr an Christus
orientiert. Sie sucht nicht nur persönliche Anstrengung, sondern holt die Kraft in Christus. Wenn man
die Vorträge und Berichte über Heiligung liest, dann hat man den starken Eindruck, dass Rappard hier
einen neuen Weg gefunden hat, wenn man daran denkt, dass er ein sehr sehnsüchtiger Sucher nach
Heiligung im Leben gewesen ist. Endlich hatte er Antwort auf die Fragen der Heiligung gefunden.
Nun musste er nicht mehr sehnsüchtig schreiben (Rappard, zitiert in Dora Rappard 1910:72): „O möge
Gott uns heiligen durch und durch.“ Nun konnte er sich in Christus freuen, der für ihn Vergebung und
Erlösung geschaffen hatte. Christus und sein Werk war seine Neuentdeckung, auch wenn damit noch
nicht alle Fragen zur Heiligung gelöst waren, und Rappard später noch manches differenzierter
aufschrieb.
2.2.4.2 Die tägliche Identifikation mit Christus ist der Weg der Heiligung
Es ist das Verdienst von Pearsall Smith, der immer wieder seine Zuhörer dazu aufforderte, sich ganz
Christus zu übergeben, was Rappard dazu brachte, sich über Christi Opfertod und Auferstehung
Gedanken zu machen. Rappard entdeckte die Bibelstellen dazu neu, so z.B. Römer 6, 1.Jh 1,7 und Jh
8,36 die von der Erlösung durch Christus sprechen, welche in seiner Zeitschrift „Des Christen
Glaubensweg“ erwähnt werden (Rappard 1875:154/Bd 1). Dort erkannte Rappard, dass nicht nur die
tägliche Busse, sondern auch das tägliche Schauen auf Christus, das Hineingeben in seinen Tod, und
das Festklammern am neuen Leben durch die Auferstehung Christi wichtig sind..
An einer Allianzversammlung in Basel sagte Rappard (1875:41) 39
Wir müssen uns ganz in das Blut Jesu eintauchen lassen, um rein zu sein;
denn nur indem wir darin bleiben, sind wir rein. Wie ein Kieselstein statt an
der Strasse zu liegen, wo er stets bestaubt und nur durch zeitweiligen Regen
abgewaschen wird, im Beete des Flusses, im Wasser unten, liegen bleiben
soll: so lass dich nicht nur dann und wann reinigen, nein wirf dich ganz
hinein in den Gnadenstrom Jesu und bleibe darin[...]
Lasset uns immer und immer wieder zu Jesu kommen, wenn wir auch auf
Stunden oder noch länger von ihm weggekommen sind, Er nimmt uns nicht
nur jedes Mal an, sondern freut sich unseres Kommens.
Für Rappard war es nicht nur ein Wissen um die Vergebung und Erlösung, sondern ein praktisches
Erfahren, das tagtäglich durchgelebt werden musste. Dabei erklärt Rappard sehr praktisch und klar,
wie diese Verbundenheit mit Christus im Kampf gegen die Sünde gelebt werden muss. Es war seine
39 Vorträge der Allianzversammlungen in Basel vom 4.bis 11.März 1875, zusammengefasst in der Schrift
„Brosamen“, Spittlerverlag 1875.
Stefan Fuchser IGW International 7.11.2008