Diplomarbeit Heiligungsbewegung Rappard - Stefan Fuchser

PT 7496 Diplomarbeit: Carl Heinrich Rappard und die Heiligungsbewegung A–49
höhere christliche Leben, die völlige Liebe, das Leben in der Kraft des
Glaubens – alle auf das Eine herauskommen, nämlich auf das Innewohnen
des heiligen Geistes, auf das Offenbarwerden des Lebens Jesu in uns.
Mit diesem theologischen Rundumschlag offenbarte er zwar seine Sicht, die beweist, dass er die
Erlebnisse als eine allgemeine geistliche Erneuerung sah, aber damit waren viele Fragen ungeklärt.
Eine weitere Kritik, die ich schon mehrmals angetönt habe, ist der einseitige Schwerpunkt der Sünde.
Wie wir in der nachfolgenden exegetischen Arbeit sehen werden, ist Heiligung mehr als nur ein Sieg
über böse Leidenschaften und klebrige Sünde. Der Kampf gegen die Sünde ist die eine Seite, die
andere Seite ist das Leben unter der Führung Gottes, das positive Früchte hervorbringt. Wenn Paulus
in Römer 6,11 sagt: „Lebet Gott in Christus Jesus“ dann meint er eben, dass wir unser Leben in den
Dienst Gottes stellen, und mit neuen Vorzeichen, als Befreite und als vom Geist geleitete Menschen,
„eure Glieder Gott als Waffen der Gerechtigkeit“ (Röm 6,13), zur Verfügung stellen. Heiligung sollte
auch ein Streben nach positivem ethischen Handeln hervorbringen, und zu missionarischem Eifer
anspornen. Rappard hat allerdings durch sein Leben selbst bewiesen, dass die Heiligung positive
Konsequenzen hat. Er ist ein feuriger Evangelist, und ein gütiger Leiter der Gemeinschaftsbewegung
geworden.
Stefan Fuchser IGW International 7.11.2008