Diplomarbeit Heiligungsbewegung Rappard - Stefan Fuchser
Diplomarbeit Heiligungsbewegung Rappard - Stefan Fuchser
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PT 7496 <strong>Diplomarbeit</strong>: Carl Heinrich <strong>Rappard</strong> und die <strong>Heiligungsbewegung</strong> A–35<br />
„Gott ist’s aber, der uns fest macht samt euch in Christus und uns gesalbt und versiegelt und in unsere<br />
Herzen als Unterpfand den Geist gegeben hat.“<br />
<strong>Rappard</strong> hat nie gesagt, dass der Heilige Geist nicht im Leben des Christen sei, aber er hat betont, wie<br />
wir sehen werden, dass der Christ immer neu nach der „Salbung durch den Geist“ streben soll, um im<br />
Glauben zu wachsen.<br />
Es fällt zuerst auf, als <strong>Rappard</strong> an den Allianzversammlungen in Basel den Schlussabend einleitet und<br />
im Gebet um eine „kräftigen Ausgiessung des heiligen Geistes“ (Brosamen 1875:184) bittet. Die<br />
ganze Versammlung wird daraufhin durch R.P.Smith zur Busse und Ganzhingabe an Christus<br />
aufgerufen. Anschliessend gehen die Anwesenden auf die Knie, und beten und warten in aller Stille<br />
auf die Geistesoffenbarung von oben.<br />
Die Berichte in den „Brosamen“ 40 erwähnen Zeugnisse der Teilnehmer, die von Gottes Geist ergriffen<br />
wurden (1875:190). Smith erwähnte in seiner Ansprache vorher, dass diese Ausgiessung des Geistes<br />
eine neue Erfüllung mit dem Frieden Gottes bedeutet, und dass es nicht eine Gefühlssache sei<br />
(1875:189):<br />
Meine Lieben! Sind nun Herzen bereit, mit dem heiligen Geist erfüllt zu<br />
werden? Der heilige Geist, der über euch kommt, kann das Leben gewaltig<br />
umgestalten im Geschäfte, im Haus und in der Familie. Aber bitte doch nicht<br />
um den Geist, so lange du ihn wissentlich auf irgend eine Weise betrübst. Es<br />
handelt sich nicht um äusserliche Erregung! Nein, der heilige Geist nimmt<br />
die Erregung gänzlich weg, und erfüllt das Herz mit Gottes Frieden.<br />
Dies sind zwar Worte von R.P.Smith, aber <strong>Rappard</strong> hat diesen Abend eingeleitet und begleitet. Die<br />
Konferenz in Basel verlief sowieso nach einem ähnlichen Muster wie in Oxford. Die ersten Tage<br />
dienten der Selbstprüfung, Busse und Neuhingabe. Dann betete und wartete die versammelte<br />
Gemeinde auf eine neue Salbung durch den Heiligen Geist. Anschliessend gab es Zeugnisse.<br />
Wenn wir die Ereignisse in Basel mit den Ereignissen in Oxford vergleichen, die von <strong>Rappard</strong> im<br />
Christlichen Glaubensweg erwähnt werden, sehen wir, dass auch in Oxford, von einer<br />
Geistesausgiessung gesprochen wird, die die bussfertigen Teilnehmer besonders erfasst hat (<strong>Rappard</strong><br />
1875:9/Bd 1).<br />
In einem Aufsatz im Glaubensweg schreibt <strong>Rappard</strong> dann ausführlich über die Salbung durch den<br />
Heiligen Geist (1876:1/Bd2):<br />
Zu bedauern ist der Bruder, dem diese Pilgergabe der Erfahrung nach noch<br />
unbekannt wäre. Er erscheint mir wie ein Schiff, das sich ohne Compass auf<br />
eine weite Seereise begeben hätte[...]so ist der Christ, der die Salbung nicht<br />
kennt und deshalb auch nicht befolgt. Sein Gang ist nur unter gewissen<br />
Verhältnissen und Bedingungen ein gerader; in den meisten Fällen ist er ein<br />
wankender, des Ziels verfehlender.<br />
40 „Brosamen“ sind die schriftliche Berichte und Kopien der Allianzversammlungen in Basel 1875. Ich vermute,<br />
dass Dora <strong>Rappard</strong> sie verfasst hat.<br />
<strong>Stefan</strong> <strong>Fuchser</strong> IGW International 7.11.2008