Diplomarbeit Heiligungsbewegung Rappard - Stefan Fuchser

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PT 7496 Diplomarbeit: Carl Heinrich Rappard und die Heiligungsbewegung A–27 2.2.2 Das Erlebnis in Oxford Rappard kam am Samstag, 29.August, mit seinem Schwager Paul Kober-Gobat nach 28 stündiger Reise in Oxford an. Die Konferenz war von R.P.Smith gut vorbereitet worden, so dass jeder der rund 3000 Teilnehmer 35 aus unterschiedlichsten Kirchen Europas ein Begleitheft in Empfang nahm. In diesem Heft waren 30 Lieder abgedruckt, dazu gab es einen Lageplan der Unterkünfte und Treffpunkte, einen Tagesablauf und eine geistliche Hausordnung. Rappard (1875: 7/Bd1) beschreibt im CGW den Tagesablauf folgendermassen: 7 Uhr Morgengebetsstunde 8.30 Uhr Frühstück 9.30-11.30 Uhr Versch. Frage- und Besprechungsstunden 11.45-1.30 Uhr Allg. Versammlung 1.30-3 Uhr Mittagessen und stille Sammlung 3-4 Uhr Bibelstunde 4-5.30 Uhr Allgem.Versammlung 5.30-6 Uhr Thee 6-7.30 Uhr Pastoral-Conferenz 7.45-915 Uhr Allgem.Versammlung Der Tagesablauf liess nicht viel Zeit für Zerstreuung frei. Die Teilnehmer wurden in die Busse und in die totale Hinhabe an Gott hineingeführt. Die geistliche Hausordnung verlangte, dass die Teilnehmer nur die Bibel lesen sollten, und dass unnötige Gespräche mit anderen Teilnehmern zu vermeiden wären. Kleidung und Essen sollten schlicht und einfach sein. Auf dem Blatt wurde auch eine Anleitung zu ganzer Umkehr zu Gott und zu völligem Glauben an die Erlösung durch Christus gegeben. Die Teilnehmer sollten Respekt vor Gott, und neues Vertrauen zu ihm finden (Rappard 1875:8): „Sollte die Gemeinschaft mit Gott durch eine Sünde auf einen Augenblick unterbrochen werden, so lass dir durch sofortiges Bekenntnis den Frieden wieder herstellen.“ Rappard war sehr offen für eine Erneuerung. Er freute sich auf die Ansprachen und Reden von Smith. Er bewunderte Smith als Person. Er sah in ihm ein Vorbild. Früher schon hatte er interessante Artikel von ihm gelesen. Nun konnte er neues lernen. Besonderen Eindruck machte auf ihn die Spiritualität von Smith. Bei Smith hatte Rappard den Eindruck, einen echten Pietisten kennen gelernt zu haben, der Glaube, darausfolgendes Handeln und von Gott geprägte Persönlichkeit miteinander verband. Er schreibt im CGW (1875:5): 35 Dieter Lange schreibt, dass 3000 Christen die zwei ersten Tage zum Gebet und zur inneren Sammlung zusammenkamen, bevor dann die regelmässigen Vorträge stattfanden. Stefan Fuchser IGW International 7.11.2008
PT 7496 Diplomarbeit: Carl Heinrich Rappard und die Heiligungsbewegung A–28 Sein Benehmen hat etwas sehr einfaches und ungezwungenes; seine Handlungsweise verräth den praktischen und gewandten Geschäftsmann; sein Auge leuchtet von Liebe zu seinen Mitmenschen, und wer je Gelegenheit hatte, ihn längere Zeit und unter verschiedenen Verhältnissen zu beobachten, der bekommt den Eindruck, dass ein tiefer Friede, die Frucht eines Wandels im Licht und einer ununterbrochenen Gemeinschaft mit Gott in seinem Herzen wohnt, und diesem Knechte Gottes Kraft gibt, auch mitten im Strudel des Lebens innerlich gefasst, und im Umgang mit seinen Nebenmenschen leutselig zu sein. Einem solchen Mann Gottes konnte sich Rappard anvertrauen, und er öffnete sich voll dem Einfluss von Oxford. Während der ersten Tage kam Rappard wie viele andere Teilnehmer zu einer persönliche Einkehr, und zum Nachdenken über sich und die Beziehung zu Gott. Er spürte den Anspruch Gottes auf sein Leben ganz neu. Sünde, Selbstsucht, Selbstherrlichkeit und Halbherzigkeit in der Nachfolge, wurden öffentlich erwähnt, und als klare Hindernisse der Heiligung dargestellt. Jeder Pastor, jeder Christ sollte sich die Frage stellen: „Willst du dich deinem Gott, der dich geliebt und mit seinem Blut erkauft hat, völlig übergeben? Willst du deinen Willen auf die Seite Gottes stellen und hassen, was er hasst; lassen, was er dich lassen heisst, und hinfort thun, was er dich thun heisst“ (Rappard 1875:8)? Auch Rappard wurde von einer tiefen Busse erfasst. Er schreibt später im christlichen Glaubensweg (Rappard 1875:8/Bd1), wie der heilige Geist in der Nacht seine Gedanken beeinflusste: Willst aufhören vom eigenen Wirken und von Grund deines Herzens sprechen: Himmlischer Weingärtner, reinige du mich Reben am Weinstock, damit ich viele Früchte bringe zu deiner Ehre? Geliebte, dies Fragen scheint leicht zu beantworten; aber wenn sie einem durch den erleuchtenden und wirkenden Geist Gottes gestellt werden, durch welchen die Antwort gleich zur That wird, geht es, das habe ich erfahren, nicht so leicht. Doch sie wurde von Vielen und auch von mir gegeben. Warum war der Aufruf zur Busse so erfolgreich, waren doch hier viele Teilnehmer Pastoren und Geistliche? Waren denn diese Menschen nicht schon genügend Gott hingegeben? Die Antwort liegt in der Realität der täglichen Heiligungserfahrung verborgen. Die Zeit war eben reif, einmal darüber ehrlich nachzudenken, warum der Christ keinen beständigen Sieg über die Sünde erlebt, und wie dieser Sieg doch endlich errungen werden könnte. Diese Pastoren hatten Sehnsucht nach mehr Gotteserfahrung. Sie litten unter der ständigen Versuchung zur Sünde, und der erlebten Niederlagen. Sie hatten Verlangen nach mehr Freude an Gott, nach mehr Ausgeglichenheit des geistlichen Lebens, nach mehr Verwirklichung des Reiches Gottes. Die Hauptredner R.P.Smith, W.E.Boardmann und Th. Monod wurden für sie persönliche Vorbilder, denn sie sprachen nicht nur vom Ende der Macht der Sünde durch Christus, und von einem geheiligten Leben mit Gott, sondern sie lebten dies auch ernsthaft vor. Jeder wünschte sich nichts sehnlicher als das. Jeder suchte für sich, seine Gemeinde und sein Werk diese Klärung der Heiligung, diese Neuhingabe und Erneuerung. Stefan Fuchser IGW International 7.11.2008
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