Diplomarbeit Heiligungsbewegung Rappard - Stefan Fuchser

PT 7496 Diplomarbeit: Carl Heinrich Rappard und die Heiligungsbewegung A–1
1 EINFÜHRUNG
1.1 Warum diese Untersuchung wichtig ist?
Kein Thema hat mich bis heute mehr fasziniert, als die Frage der geistlichen Erweckung und
Erneuerung. Seit längerer Zeit bin ich aktiv im Gemeindebau tätig, und suche immer wieder nach
Erneuerung und Ausrüstung mit dem Heiligen Geist. Manchmal begegne ich Christen, die Gottes
Reden und Handeln intensiv erleben. Oft erlebe ich aber auch jahrelanges geistliches Erstarren in
Formen und Fragen. Mir ist aufgefallen, dass heute jede kleinste Erweckung auf dieser Welt sofort
medienwirksam in christlichen Kreisen vermarktet wird. Man ist allgemein auf der Suche nach
Erneuerung und Erweckung. Es scheint so, als ob man jeden Strohhalm des Wirkens Gottes ergreifen
möchte.
Die Zeitgenossen des 19. Jahrhunderts hatten in dieser Beziehung Glück. Sie lebten in geistlich
bewegungsreichen Zeiten der Erneuerung. Die Heiligungsbewegung brachte Tausende zusammen, die
sich Gott in vollem Vertrauen ganz neu hingaben. Die Auswirkungen waren gross. Auch wenn
verschiedene Auswüchse negativ in Erscheinung traten, lohnt es sich, diese Erweckungszeit genauer
zu studieren.
Meine Arbeit bietet keinen Ueberblick über die Heiligungsbewegung. Es ist vielmehr mein Ziel, genau
hinzuschauen, wie ein christlicher Leiter diese Zeiten erlebt hat, wie er darauf reagiert hat, und wie
sich seine Spiritualität entwickelt hat. Carl Heinrich Rappard war mittendrin und erlebte Gottes
Wirken zuerst an sich selbst. Seine Erfahrungen mit Gott veränderten ihn so stark, dass sein ganzes
Umfeld bewegt wurde. Es ist mein Ziel, zu erklären, wie diese geistliche Erneuerung geschehen ist,
und der Frage der Beziehung der Rechtfertigung zur Heiligung auf den Grund zu gehen. Ich hoffe
dadurch, zur Klärung dieser Frage beizutragen.
1.2 Methodik und Aufbau der Diplomarbeit
Nach dem einführenden Lebensbild Rappards soll in einem ersten Hauptteil kurz erörtert werden, wie
die Heiligungsbewegung entstand. Es ist nicht einfach, das Wirken Rappards, seine Reisen und
Veröffentlichungen zu verstehen, wenn man den geschichtlich-theologischen Hintergrund nicht kennt.
Dann beschreibe ich relativ ausführlich die Lehren Wesleys und Smiths, um in die Problematik
einzuführen, weil ich diese beiden Vertreter als massgebend betrachte. Natürlich könnte man auch
andere Vertreter erwähnen, die Wichtiges geleistet haben, und die uns Einblick in ihre Gedanken über
die Heiligung geben, aber sie haben Rappard nicht so direkt beeinflusst wie John Wesley und Robert
Pearsall Smith.
Dann berichte ich über die Begegnung Rappards mit der Heiligungsbewegung und seine Verarbeitung
und Förderung dieser Bewegung. Es der Höhepunkt meiner Arbeit. Dabei ist es mir wichtig zu zeigen,
Stefan Fuchser IGW International 7.11.2008