Fortschritte der Homöopathie - Kathrin-von-basse.de

Krankheitssymptome ganz von selbst einmündet, ein Wink zum biologischen Vertrauen und
zur gleichen Zeit ein Wink der Natur, den Hahnemann hier verstand und aufnahm, während
die gelehrte Medizin noch heute in den verborgenen Zwischengliedern ihre Untersuchungen
verfolgt.
Mit der Enge des homöopathischen Heilweges hängt es zusammen, daß so
außerordentlich kleine Gaben des zuständigen Aehnlichkeitsmittels gegeben werden. Die
Molekel haben sich nicht zu zerstreuen, sind nicht dem Zufall oder der uninteressierten
Oertlichkeit überlassen: ihre Wahlverwandtschaft zieht sie geradezu nach dem Wurzelgebiet
der Krankheit. Dies ist ja durch die Uebereinstimmung der Naturerscheinungen ihres Giftes mit
dem vorliegenden Krankheitsfall höchst wahrscheinlich geworden. Und gerade dieser
Gedanke führt uns nun noch tiefer. Wir vergessen nicht, daß es Erfahrungsgrundlagen sind,
die Hahnemann schuf und zu deren Verständnis er später auch mit Selbstbeschränkung
theoretisierte. Aber wir wollen doch die Urteilsgrundlagen auch an sich verfolgen und noch
fragen, was bei nur gedanklicher Voraussetzung der homöopathischen Heilbeziehung gelten
muß. Es ist vorher nur noch ein Blick zu werfen auf das A r n d t - S c h u l z s c h e Reizgesetz,
welches die Tragkraft bewährt hat, die homöopathischen Gedanken aufzunehmen und sie in
seiner Weise nutzbar zu machen. Die starken Reize, welche schädigen, leiten nach jener
Auffassung unsere Arzneiprüfungen; die so feinen Reize der Heilgaben bewegen sich auf den
gleichen Bahnen, wie der Reizstoff und beleben (erhöhen) nur die Empfänglichkeit der
erkrankten Gebilde. Die Symptomatologie dieser Bahnungen in Verbindung mit dem teilweise
aufgeklärten physiologischen Chemismus, kann als therapeutischer Wegweiser gelten und
somit ist die Homöopathie zu einer gewissen Anerkennung gebracht. Dies etwa der
Standpunkt von A . B i e r . Die Wahrscheinlichkeit des Arndt-Schulzschen Reizgesetztes kommt
in weitestgehendem Maße auch der Homöopathie zugute.
C.
Wenden wir uns nun der homöopathischen Frage auf Grund bloßer Vernunftsgesetze
zu, so muß gelten, daß die beiden Erscheinungsreihen der Aehnlichkeit, nämlich die der
Arzneimittelsymptome und die der Krankheitssymptome vorerst erfahrungsmäßig weitgehend
übereinstimmen. Wenn nun dies zutrifft, so muß in dem überaus komplizierten System des
menschlichen Lebens eine Verwandtschaft der beiderseitigen Ursachen angenommen
werden. Es kann nicht Zufall sein, daß so auffallend sich deckende Naturerscheinungen
auftreten und bis in die feinsten Verzweigungen der Symptome ähnlich sind. Einige
gemeinsame Züge könnten auf Zufall beruhen, aber wo die Uebereinstimmung durchgreift, ist
es höchst wahrscheinlich, daß die Aehnlichkeiten verursacht sind durch gemeinsame
Erregungen im unerkennbaren Hintergrunde. Zu jeder Wirkung müssen wir eine Ursache
denken, zu sehr ähnlichen Wirkungen in komplizierten Systemen bedarf es sehr ähnlicher
Ursachen, die übereinstimmend angreifen. Demnach wurzelt der homöopathische Gedanke
nicht allein in der Erfahrung, sondern er ist auch in der Konstruktion unserer Vernunft verankert.
Gewiß ist, daß schon in sehr verschiedenen Menschen Gedanken dieser Art aufkeimten,
Gedanken, die den Symptomen von Gift und Krankheit nachgingen, selbst bis in die Signatur
der Heilkräfte sich verloren, aber niemals zu einer wissenschaftlichen Verfolgung der
Naturbeziehungen gediehen. Erst Hahnemann, der auf Aehnlichkeiten zwischen
Chinawirkung und Wechselfieber aufmerksam geworden war, brachte den Keim zur
fruchtbaren Entwicklung. Alle vorgängigen Beobachter, zu denen auch H i p p o k r a t e s
gehörte, vermochten der Anregung nicht jene Idee abzugewinnen, welche der ganzen
Naturbeziehung eine Wendung ins Fruchtbare, ins Wissenschaftliche gab, nämlich die
Arzneisymptome künstlich durch Experimente zu erzeugen. Hier war der springende Punkt der
Entwicklung, welche den Arzneizauber aus dem Bereich des Märchens, des Wunderlandes
entführte und ihn für naturwissenschaftliche Betrachtung sicherte. Zwar vermag die Erkenntnis
nicht den Wegen und Stufen der Arzneiwirkung im einzelnen zu folgen; aber das ist auch
nicht erforderlich, weil wir sie im Geleit von gesetzlichen Naturwirkungen wissen. Wir fordern,
daß es so sei durch den Bau unserer Vernunft und eben damit hat sich die Wahrscheinlichkeit
eingefunden, daß man auf dem Aehnlichkeitswege heilen könne. Und diese
Wahrscheinlichkeit rechnet auf die Erfahrung aus Vernunftgründen: der
Aehnlichkeitsgedanke hat apriorischen Wert. Die Lebenswege im Organismus und die
Bedingungen, unter welchen auf die Erscheinungen der entsprechenden Reihen in der
Wirklichkeit gehofft werden kann, sind undurchdringlich für unser Auge; jedoch im
allgemeinen muß damit zu rechnen sein, daß der Arzneizauber auf homöopathischem Weg
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