PDF-Export ETH-Konsortium: Dokumente - www . erratiker . ch

8t
Hcidenhügel versenkt. Hierüber sogleich ein paar Beispiele. Der
Heidenhügel zu Sarmenstorf im Freiamte liegt ausserhalb der Ort¬
schaft gegen den Nachbarort Bettwyl hin; bogenförmig umzieht
ihn der Bettwylerbach in einem tiefen Tobel. Tannen wachsen
auf seinem Abhänge, seine oberste Spitze ist frei, ein Schloss soll
droben gestanden haben, im Boden finden sich Ziegelstücke, auch
römische Münzen. Von seiner Höhe, heisst es, gehe ein Schacht
bis auf den Grund der Hölle hinab und der Heidenstein verschliesse
ihn. Aehnliches erzählt man auch vom Reitenberge beim Freiämlerdorf
Villmergen. Dieser Berg hat zwei W'aldzelgen, eine die
Jungfrau, die andere der Heidenhubel genannt. Auf letzterem soll
das Heidenschloss sammt der Heidenkirche gestanden haben und
hier in Mitte des Platzes gehe ein Schacht nieder, der erst am
Fusse des Berges wieder ausmünde. Ehedem soll er offen ge¬
standen haben, und warf man dann Steine hinab, so habe es ge¬
tönt, als ob es auf Kohlen und Rossnägel auffalle". Der Schacht
sei daher durch eine Steinplatte geschlossen worden und diese sei
längst unkenntlich übergrast. Ein alter nun eingegangener Weg
zum Heidenhubel hinauf führte über eine Landstrecke Namens
Kirchenacker, dieser soll eines der Güter sein, die zum Heidenleinpel
gestiftet waren und späterhin Anlass gaben zur Erbauung
der jetzigen Dorfkirche von Villmergen.
Diese Angaben entbehren des mythischen Grundes nicht. Durch
einen gleichen Stein, den lapis manalis, dachten sich die Römer das
Thor der Unterwelt geschlossen; er lag auf dem Comitienplatze
zu Rom und wurde hier dreimal des Jahres von seiner Oeffnung
abgehoben, um den Manen die Rückkehr aus der Unterwelt zu
ermöglichen. Härtung, Relig. der Römer 2, 91. Die Deutschen
kannten und nannten dafür den Dillstein; mhd. und ndd. dii, alt¬
nord. ihil ist das Dach, der Dillstein also -der den Höllengrund
überdeckende Dachstein, wie der seine drei Tragsteine lastend zu¬
deckende obere des Steintisches. Dass er bei uns als Leichen¬
stein galt, erweist sich aus den mhd. Versen (Myth. 766):
der dillestein der ist entzwei,
die toten sint üf gewecket.
Ein solcher Stein giebt dem Dillberg zwischen Langenzerin und
Deberndorf im Ansbachischen den Namen; er ist so gross, dass er
bei entblösstem Laubwalde viele Stunden weit sichtbar gewesen
sein soll. W. Reynitzsch (Truhten und Truhtensteine 1802) giebt
pg.
51 eine Abbildung von ihm: oben scheibenförmig abgeplattet,
im Halbkreise von sieben kleinern Steinen umgeben. In der Wal-
Argovia. III. 6