Der Aufstand - Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland

Der Aufstand
verhängt noch taten es Hadhrat Uthman ra oder seine Beamte. Die
Erwähnung einer solchen Strafe ist ein hinreichender Beweis dafür,
dass dieser Brief von einem solchen Mann verfasst wurde,
der mit der Essenz des Islam nicht vertraut war.
Auch die Umstände sprechen gegen die Vermutung, dass dieser
Brief von Hadhrat Uthman ra oder seinem Sekretär hätte stammen
können. Alle Überlieferungen stimmen darin überein, dass
Hadhrat Uthman ra bei der Verurteilung der Rebellen sehr sanftmütig
war. Wenn er gewollt hätte, so hätte er sie bereits bei ihrem
ersten Eintreffen töten lassen. Wenn er sie damals gehen ließ, so
hätten doch die Drahtzieher bei ihrer zweiten Ankunft auf jeden
Fall festgenommen werden können, da sie eine offenkundige
Auflehnung gewagt hatten und die Gefährten zudem bereit waren,
mit ihnen zu kämpfen. Nach dieser Nachsicht dem ägyptischen
Statthalter ihre Bestrafung durch einen Brief anzuordnen
ist eine der Vernunft fremde Vorstellung. Man kann ebensowenig
annehmen, dass aufgrund Hadhrat Uthmans ra Nachsicht
Marwan einen solchen Brief verfasst haben könnte, da er sich im
Klaren darüber war, dass sich Hadhrat Uthman ra sehr strikt an
das Strafgesetz hielt. Nach Formulierung eines solchen Briefes
hätte er sich nicht einmal für einen Moment vorstellen können,
der Bestrafung zu entgehen. Wenn er nun einen Brief verfasst
haben sollte, warum schickte er ihn denn nur an den ägyptischen
Statthalter? Warum sandte er solche Briefe nicht auch an
die Statthalter Basras und Kufas, wodurch alle Gegner auf einmal
überrumpelt worden wären? Die Versendung eines Briefes
nur an den ägyptischen Statthalter deutet darauf hin, dass sich
in den Karawanen der Rebellen Kufas und Basras keine ähnlich
dreiste Person wie Abdullah bin Saba befand.
Auf die Behauptung, dass vielleicht auch an die Statthalter bei-
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