Der Aufstand - Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland

Der Aufstand
derjenige ist, den Ihr bereits erlebt habt. Er tötet die Banditen
den Geboten des Korans entsprechend. Er ist stets der
Hüter der Gebote dieses Korans und stellt sicher, dass die
Gebote von den Menschen ordnungsgemäß befolgt werden.“
[Quelle: Tabari, Band 5, S. 2841, gedruckt in Beirut]
Aber nach sechs Jahren beobachten wir im siebten Jahr eine Bewegung,
die nicht gegen Hadhrat Uthman ra gerichtet ist, sondern
entweder gegen die Gefährten oder gegen einige Gouverneure.
So berichtet auch der Historiker Tabari, dass sich Hadhrat
Uthman ra eingehend um die Rechte der Menschen bemühte.
Diejenigen, die im Islam nicht zu den Ersten und Ältesten gehörten,
bekamen weder dermaßen Anerkennung wie die ersten
und frühen Muslime noch wurde ihnen dieselbe Beteiligung an
der Regierung zuteil. Ebenso wenig besaßen sie im Vermögen
das gleiche Recht wie die frühen Muslime. Mit der Zeit begannen
dann einige diesen Vorzug zu kritisieren und bezeichneten
diesen als ungerecht. Außerdem fürchteten sich diese Menschen
auch vor den übrigen Muslimen. Aus Furcht, dass sie ihnen Widerstand
leisten würden, haben sie ihre Gedanken nicht geäußert.
Stattdessen gingen sie so vor, dass sie unbemerkt unter den
Muslimen Missgunst gegen die Gefährten säten. Wenn sie dann
einen naiven Muslimen oder einen befreiten Wüstensklaven fanden,
so breiteten sie vor ihnen die Liste ihrer Beschwerden aus.
Aus eigener Unwissenheit oder um für sich Anerkennung zu erwerben,
stellten sich einige auf ihre Seite. Mit der Zeit nahm die
Zahl dieser Gruppe zu und vervielfachte sich. [Quelle: sinngemäß
aus Tabari, Band 5, S. 2849, 2850, gedruckt in Beirut]
Wenn sich Widerstand formt, dann häufen sich auch seine Beweggründe
in außerordentlicher Weise. Auf der einen Seite nahmen
bei einigen missgünstigen Gemütern die Vorbehalte gegen
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