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Der Aufstand - Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland

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<strong>Der</strong> <strong>Aufstand</strong><br />

Botschaft hallte im gesamten Tal Mekkas von einem Ende bis<br />

zum anderen. Die auf der Pilgerfahrt zusammengekommenen<br />

<strong>Muslim</strong>e hatten den Entschluss gefasst, dass sie nach der Pilgerfahrt<br />

des Verdienstes, den Jihad zu begehen, nicht verlustigt<br />

gehen und die ägyptischen Rebellen und ihre Komplizen beseitigen<br />

werden. Die Spitzel der Rebellen hatten sie bereits von diesem<br />

Vorhaben in Kenntnis gesetzt, so dass in ihrer Machtzentrale<br />

große Nervosität herrschte. Es wurden sogar Vermutungen laut:<br />

Es gibt nun keinen anderen Weg mehr, als diesen Mann zu ermorden.<br />

Wenn wir ihn nicht ermorden, dann gibt es keinen Zweifel darüber,<br />

dass wir von den <strong>Muslim</strong>en vernichtet werden.<br />

Diese Nervosität wurde durch die folgende Nachricht noch verstärkt:<br />

Die Rundschreiben von Hadhrat Uthman ra haben auch<br />

Syrien, Kufa und Basra erreicht. Die dortigen Bewohner, die bereits<br />

auf Hadhrat Uthmans ra Anordnungen warteten, sind nach<br />

dem Eingang der Rundschreiben noch zorniger geworden. Die<br />

Gefährten haben ihre Verantwortung wahrgenommen und in<br />

den Moscheen und auf Versammlungen alle <strong>Muslim</strong>e auf ihre<br />

Pflicht hinweisend ein Rechtsurteil für den Jihad gegen die Rebellen<br />

verkündet: ‚<strong>Der</strong>jenige, der sich heute nicht am Jihad beteiligt,<br />

hat gar nichts erreicht!‘ In Kufa haben Uqba bin ‘Amr, Abdullah<br />

bin abi Aufa, Hanzala bin Rabi‘ at-tamimi und weitere Gefährten<br />

die Menschen zur Hilfe der Bürger Medinas aufgerufen. In Basra<br />

haben Imran bin Hasin, Anas bin Malik, Hisham bin ‘Amir und<br />

weitere Gefährten, in Syrien Abaada bin Samit, Abu Amama 43<br />

43<br />

Gemäß der Überlieferung von Tabari zählte auch Hadrat Abu Darda´ Ansari ra<br />

zu den Gefährten, die in Syrien die Bevölkerung zur Hilfe von Hadrat Uthman ra<br />

ermutigten. Aus einer anderen Überlieferung geht jedoch hervor, dass er bereits<br />

vor dem Märtyrertod von Hadrat Uthman ra verstorben war. Die Geschichtsquellen<br />

„Isti‘ab“ und „Asaba“ bringen den Beweis dafür dar. Ihre Angabe ist eher zutreffend.<br />

Jedoch war er auch, wie bereits vorher schon erwähnt, während seiner<br />

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