VEGETARISCH LEBEN.indd - SEELENWISSEN

ETHISCHE GRÜNDE
Bisher haben wir die gesundheitlichen,
ökologischen und wirtschaftlichen
Nachteile des Fleischkonsums betrachtet.
Unsere nächste Fragestellung
geht tiefer: Haben wir – abgesehen
von den schädlichen Folgen – überhaupt
das Recht, Tiere zu töten?
Diese Frage bringt uns in den Bereich
der Ethik. Ethik ist die Lehre von
Moral und Verantwortung. Sie befaßt
sich nicht nur mit den materiellen Aspekten
unserer Welt, sondern bemüht
sich darüber hinaus um eine Erkenntnis
der höheren Gesetze des Lebens. In der
heutigen Zeit des materiellen, technischen
Fortschritts wird die Ethik jedoch
vielfach vernachlässigt oder einfach
entsprechend der jeweiligen Zielsetzung
zurechtgedreht.
Ohne Ethik, ohne das Fragen nach
dem Sinn und Wert einer Handlung,
wird jedoch jede Wissenschaft letztlich
sinn- und wertlos. Ethik müßte daher
Grundlage eines jeden wissenschaftlichen
Strebens sein.
Achtung vor dem Leben
Das griechische Wort ethos, von
dem der Begriff «Ethik» abgeleitet ist,
bedeutet «innere Gesinnung, Sitte und
Lebensführung», die sich aus der Verantwortung
des Menschen gegenüber
der Schöpfung ergibt. Es ist also nicht
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verwunderlich, daß sich die Vertreter
einer konsequenten Ethik schon immer
auch mit der Problematik des Fleischessens
beschäftigt haben.
Das Wort «Vegetarier», das im
Jahre 1847 von den Gründern der
Britischen Vegetarischen Gesellschaft
geprägt wurde, hat seine Wurzel im
lateinischen Wort vegetus: «kräftig,
frisch; lebendig, gesund». Oft wird
es auch mit den Wörtern «lebendig,
belebt» übersetzt. (Mit dem Ausdruck
homo vegetus bezeichneten die alten
Römer einen «geistig und körperlich
gesunden, vitalen Menschen».) Die
ursprüngliche Bedeutung des Wortes
weist also auf eine ganzheitliche, harmonische
Lebenseinstellung hin, die
weitaus mehr beinhaltet als nur die
Ernährung durch Getreide, Gemüse
und Früchte.
Bei Umfragen unter Vegetariern
zeigt sich dementsprechend, daß ein
Großteil der Befragten aus ethischphilosophischen
Gründen kein Fleisch
ißt.
Die meisten Vegetarier sind Menschen,
die verstanden haben, daß wir
als Beitrag zu einer gerechteren und
friedlicheren Gesellschaft zunächst
das Problem der Gewalt in unserem
eigenen Handeln lösen müssen. Sie
sind sich bewußt geworden, daß der