STOFF/INHALT: - historischer Rückblick ... - Denkprozesse

Persönlichkeitstheorien und Menschenbilder VO SS 2002
Dr. Friederike Rothe
Mitschrift von Marion Harpf
[Fechner (20. Jhr.): Seele ist ein durch eine Bewußtseinseinheit verknüpfter Zusammenhang und Außeinanderfluß von
Erscheinungen; (≠ Begriff der Seele in Antike und MA) Fechner mißversteht den Begriff „Substanz“: „Wozu noch ein
dunkles, festes Ding dahinter?“; HEUTE will man die Psyche nicht definieren. Man fragt nie, was dieses Bündel von
Funktionen zusammenhält! Ab 19. Jhr.: es interessiert nur das, was wir messen können.]
d. Begriff: PERSON in der NEUZEIT
- der Begriff „Person“ taucht erst wieder im 19. Jhr. auf
- die positive Bedeutung von „Person“ in der Antike und im MA geht jetzt auf den Begriff
„PERSÖNLICHKEIT“ über; „Person“ bekommt jetzt eine immer negativere Bedeutung
[Koch: „Persona“ = Schauspieler: in der Barockzeit waren Schauspieler als negativ/unehrlich angesehen, kein
Sozialprestige! 18.-19. Jhr.: „Person“ negativ konnotiert! Das ändert sich in der Phänomenologie, die von E. Husserl
gegründet wurde: die Person wird jetzt Thema der Philosophie]
- zum 1. Mal wird der Mensch ausdrücklich als in der Welt seiend betrachtet ⇒ Verwiesenheit auf andere
Menschen (vgl. Bedeutung des Umweltschutzes im letzten Jahrhundert! – die Verwiesenheit auf andere
Menschen begriff man JETZT!)
à
à
Person: das 1. Mal Thema der Philosophie!!! (unter Begriff: philosophische Anthropologie!)
Psychiatrischer Bereich: machten sich jetzt auch (eigene) Gedanken – auch dort taucht jetzt der Begriff der
Person auf:
D. Wyss [integrierte gedanklich das Problem der 2 Substanzen Leib und Seele]
Wilhelm Stern, William Stern [jüdischer Emigrant; 1871-1938; war maßgeblich an der Einführung des Personenbegriffs in der
Psychologie im 20. Jhr. beteiligt; Versuch, Trennung zwischen Leib und Seele aufzuheben und durch den Begriff ‚Person‘ zu
integrieren; Mensch als Einheit/Ganzes zu denken und in seiner Funktionsweise zu erklären; Seele = „Substrat der Person“,
ganzheitliche Konzeption von Seele und Leib; Seele ist etwas „vor der Scheidung“ zwischen Psyche und Leib; Person ist auf die Welt
bezogen]
e. Begriff: CHARAKTER
- der Begriff war lange Tradition; schon in der griechischen Antike; Blütezeit im 20. Jhr.; HEUTE: im
moralisch wertenden Sinne gebraucht, ambivalenter Begriff, der heute out ist (vgl.: „Ist er ein sturer Hund
oder charakterfest?“)
- Charakter = griech. = das Eingedrückte, Eingeprägte, Eingegrabene (= Vorstellung von etwas Bleibendem,
Dauerndem!) = Eigentümlichkeit einer Person, wodurch sie sich von anderen unterscheidet
à der Einzelne hat eine feste Rolle im Spiel des Lebens; geprägter Typ, unabänderliche Mischung („Er ist
halt so...“)
Ludwig Klages (20. Jhr.):
[1926; war Gründer der Grundlagen der Charakterkunde; hat x Bücher über den Charakter geschrieben, u.a.
„Lebensphilosophie“ und „Prinzipien der Charakteriologie“- es gibt Modeströmungen auch in der Psychologie...]
- Der Charakterbegriff taucht nochmals auf (Charakterkunde); Klages verwendete den Begriff zunächst
wertfrei, dann (1930-45): man unterschied zwischen ‚wahrem‘ und ‚falschem‘ Charakter; bildliche Versuche,
Charakteren darzustellen
f. Begriff: Temperament + Typus
Temperatmentum (lat.) = das richtige Verhältnis gemischter Dinge
- meint eine „Wohltemperiertheit von allen Teilen + im richtigen Verhältnis zueinander“
- Hypokrates (460 – 347 v. Chr. ): Säftelehre (lat. Humoral-Medizin):
Bild vom Verhältnis zwischen Schleim + gelbe und schwarzer Galle + Blut, d.h. den vier Säften des Körpers;
wenn einer der Säfte zuviel, zuwenig oder zu wenig mit anderen vermischt ist, dann ist der Mensch krank
- Eiseng (ca. 1850) beschäftigte sich auch mit dieser Vermischtheit:
er nennt 4 Typen: den Sanguiniker (optimistisch, gut gelaunt, Motto „was kostet die Welt“),
den Phlegmatiker (langsam, schwerfällig),
den Choleriker (leicht erregbar),
den Melancholiker (pessimistisch, negativ)
Persönlichkeitstheorien und Menschenbilder SS2002 Seite 10