Rückblick - Deutsch-Japanische Gesellschaft in Bayern eV

29.
Japanische Gartengeschichte
Rückschau von Dr. Andrea Hirner auf den Vortrag von
Kanji Nomura am 20.09.2012
Wie bei der Übernahme von Schrift, Buddhismus und Künsten erfolgte auch in der
Entwicklung der Gartenarchitektur ein Wechsel zwischen reiner Adaption der chinesischen
und koreanischen Vorbilder und der Rückbesinnung auf eigene japanische Traditionen. So
erläuterte Prof. Nomura anhand von Relikten die „Gärten der Gottheiten“ im Altertum aus
dem Glauben heraus, dass sich in Quellen und in großen Steinen Gottheiten verbergen
würden. In der Verehrung von Felsen und alten
Bäumen ist das als Relikt noch im heutigen Japan
spürbar. Dennoch heute vermeidet man ein Behauen
von großen Steinen. Mit der Übernahme des
Buddhismus wurden Tempelgärten geschaffen,
während der Adel der Heian-Zeit die Anlage von
Häusern und Gärten nach dem chinesischen
Geomantie-Denken bevorzugte.
Diejenigen berühmten Gärten, die heute
Anziehungspunkte für Touristen sind, wurden vor
allem in der Muromachi-Zeit geschaffen (Mitte des
14. bis Ende des 16. Jahrhunderts), ebenfalls ein Zeitraum der Rückbesinnung auf
japanische Traditionen, in der auch die noch immer gültigen Prinzipien formuliert wurden:
Einheit von Gebäude und Garten (Verschmelzen von Innen und Außen), Einbettung des
Gartens in seine Umgebung, der Garten als verkleinertes Abbild des Kosmos und daraus
abgeleitet die Verwendung von aus der Natur entnommenen Bestandteilen.
Durch die Richtung des Zen im Buddhismus kamen einmal die „Gärten zum
Herumwandern“ und dann auch die berühmten „leeren Gärten“ aus Steinen und Kies auf,
die „kare sansui“-Gärten, die vorwiegend zur Meditation der Mönche angelegt wurden.
Heute gelten sie als „der japanische Garten“ schlechthin. Auf das Lehrhafte an diesen
Gärten, wie z.B. die Anlage von Wasserfällen (Wasser oder trocken, d.h. mit Steinen
dargestellt), die den Weg zur Erleuchtung symbolisieren, konnte Prof. Nomura die Zuhörer
durch Details hinweisen, die hier sicher nicht bekannt waren: So stellt der Ryōanji den
„ruhenden Drachen“ dar, der die höchste Weisheit erlangt hat, wobei das Rautenmuster
des Bambuszauns die Schuppen des empor gestiegenen Drachens darstellt.
Aus solchen Details konnte jeder Zuhörer für sich den Schluss ziehen, dass ein japanischer
Garten nicht durch das Einpflanzen von ein paar Bäumen und das Ausstreuen von Kies
entsteht, sondern ein quasi-religiöses Konzept übernimmt. Dennoch gibt es seit der Neuzeit
auch die Möglichkeit, lediglich nach den Prinzipien der überlieferten Gartenbaukunst
moderne Gärten anzulegen. Die Zuhörer dankten Herrn Nomura durch reichen Applaus.
Veramstaltungsrückblick 2012 Seite 36