nietzsche und die verwandlung des menschen

BewuBtwerdung, sowohl die unmittelbare von innen her
wie die plan voile wissenschaftliche, gibt uns unsere ganze
Vorgeschichte, die untergesunken und überdeckt, nicht
verloren ist, zurück. Das BewuBtsein entzündet das erloschene
Sein, das über die Empfindung und Erkenntnis
seiner noch einmal zum Leben kommt. Wir haben in
engerem Bezirke das oft erfahren: Geschichtforschung
hat Geschichtalter und vergeBne Ideale verjüngt, Naturforschung
uns zu Meistern über bisher verborgene Stoffe
und Kraite unserer Welt und auch über unsere eigenen
Krankheiten gemacht. Denn wir sind das alles selbst,
vom Atom an Schicht auf Schicht, und nicht etwa in
getrennten Lagen, sondern in jedem Punkte sogenannter
Materie konzentrieren sich koinzident die Schichten Stufen
Potenzen Typen Epochen zum komplexen Phanomen
einer Gesamtfunktion des Organon. So ist, was Welt
ist und auBerhalb unser selbst bleibt, und davon auch
das was in unserer Art-Entwicklung wir auf keine Weise
sind noch je gewesen sind, uns dennoch verwandt und
je weiter wir es und uns zurück verfolgen umso naher:
wegen der Elemente und Typen kaleidoskopisch konstellierenden
und erst an den Enden der Laufe brückelos
vereinzigenden gemeinsamen Lebenseinheit. Also ist uns
gegeben und geboten, das was wir in hohem Grade leiblich
sind, ein Geschöpf der Geschöpfe, ein All- und Einund
Zielwesen, das auch geistig und auf uns selbst rückgewandt
zu werden: uns, den Menschen, von Anbeginn
bis heut, in uns selber noch einmal zu saen, aus uns selber
noch einmal zu ernten, bis daB wir geworden sind
was wir sind und es mit unserer ganzen Lebbarkeit
leben: nicht eine Art Mensch, die aus sich selber schwei-
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