Mittendrin - 2010-4 - TMP.cdr - Portal Kirche-Uelzen.de

„Mittendrin“ 4-2010
Thema: „Jauchzet, frohlocket“
Heiligabend in die Disco
Am Heiligabend nach dem Gottesdienst
und der Feier mit der Familie geht’s spätnachts
noch in die Disco.
Das ist seit vielen Jahren ein schönes Ritual
für mich: Freunde treffen und nach all der
Besinnlichkeit noch mal Gas geben.
Getanzt wird zu den modernen Weihnachtsliedern
„Last Christmas“ und so.
Ich finde, beides geht: Traditionelles Weihnachtsfest
und Party. Beides ist mir wichtig.
Bastian (25 Jahre)
Zwischen Armut und Glanz
Wie sehen Kirchenlieder die Weihnachtsgeschichte?
Ein Blick ins Evangelische Gesangbuch
zeigt eine große Vielstimmigkeit – gerade in
der Schilderung des Krippenkindes. Zwei
Liedstrophen von Martin Luther messen bereits
die ganze Spannbreite aus. Da steht auf
der einen Seite die Armut des Kindes: „Er ist
auf Erden kommen arm, / dass er unser sich
erbarm“ (EG 23,6). Und da ist auf der anderen
Seite der Liebreiz des Kindes: „ein Kindelein
so zart und fein, das soll eu’r Freud und
Wonne sein“ (EG 24,2). Bei Luther gehört
beides zusammen: die Armut und der Glanz.
Fast im selben Atemzug spricht er vom
Foto: privat
Ungeboren –
und doch nicht verloren
Es ist schon lange her – es war noch im
letzten Jahrtausend ... Wir hatten unser zweites
Kind durch eine Fehlgeburt verloren.
Wie durch Zufall fiel uns in dieser Zeit das
Weihnachtslied „Ich steh an deiner Krippen
hier“ in die Hände.
Besonders die 2. Strophe sprach uns
damals aus dem Herzen und hat uns sehr
getröstet – und so ist es heute noch.
Johannes (50 Jahre),
Annette (47 Jahre)
„Da ich noch nicht geboren war,
da bist du mir geboren
und hast mich dir zu eigen gar,
eh ich dich kannt, erkoren.
Eh ich durch deine Hand gemacht,
da hast du schon bei dir bedacht,
wie du mein wollest werden.“
Paul Gerhardt, 1653
„schöne(n) Kindelein“ und vom „dürren Gras,
davon ein Kind und Esel aß“ (EG 24,7 und 9).
Der Glanz und die Armut sind hier zwei
Seiten einer Medaille: Schließlich ist Jesus
nicht nur so schön und heil wie jedes Menschenkind.
Sondern er ist der Sohn Gottes,
der in unsere Welt kommt, um auch die äußere
und innere Armut mit uns zu teilen – und
unser Leben damit zu verändern.
Armut und Glanz: diese beiden Pole prägen
die Kirchenlieder bis heute. In der Romantik
und in der Volksfrömmigkeit dominiert der
Blick auf die Lieblichkeit des Kindes. Am deut-
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