Buchsgau - Kirchenblatt

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Die Kardinalskommission für eine Kurienreform: 1 Oscar Andres
Rodriguez Maradiaga von Tegucigalpa, 2 Giuseppe Bertello, Regierungs -
chef des Vatikan staats, 3 Reinhard Marx von München, 4 Sean Patrick
O'Malley von Boston, 5 George Pell von Sydney, 6 Laurent Monswengo
Pasinya von Kinshasa, 7 Oswald Gracias von Bombay und 8 Francisco
Errazuriz Ossa, emeritierter Erzbischof von Santiago de Chile.
Thema
zips unterschiedliche Normierungen zulassen?
Wobei in allen diesen Fällen der
Vorsitz des Papstes unbestreitbar bleibt.
Die Erneuerung der Kirche erfordert ferner
eine Änderung bei der Bestellung der
Bischöfe. Im ersten Jahrtausend der Kirche
waren, so Abt Peter von Sury, drei Instanzen
für eine Bischofswahl notwendig:
die Gläubigen einer Diözese, der Klerus
dieser Diözese und die Bischöfe aus
der Umgebung. Doch nachher und bis
jetzt ist ausschliesslich «Rom» massgeblich,
sieht man ab von den wohltätigen
weltweiten Ausnahmen in den Ortskirchen
von Basel und St.Gallen, de iure
auch von Chur. Die Zentralisten am Tiber
behandeln die Bistümer nicht als weitgehend
eigenverantwortliche, aber mit Rom
verbundene Ortskirchen, sondern als vatikanische
Verwaltungseinheiten und die
Bischöfe als örtliche Filialleiter. Nicht jeder
hat sich das gefallen lassen. Wie haben
wir uns als Disentiser Gymnasiasten über
Bischof Caminada gefreut, der einmal zu
Protokoll gab: «Ich muss den Brüdern da
unten in Rom wieder einmal klarmachen,
wer Bischof von Chur ist und wer nicht!»
Der überzogene römische Zentralismus
hat die Kirche zu einem geschlossenen
System gemacht, das nicht mehr imstande
ist, «Kritik oder Korrekturen von
aussen aufzunehmen». Laut von Sury
gehört die Frage der Bischofsernennungen
zu den gravierenden systembedingten
Problemen unserer Kirche. «Von daher
rühren viele andere Probleme…» Die
heutige Praxis stehe sowohl kirchengeschichtlich
wie theologisch auf schwachen
Füssen. Per saldo stellen wir uns das
weltweite Bischofskollegium nicht als ein
Gremium der von Rom im Inzuchtsverfahren
huldvoll Erwählten vor, sondern
als ein von den Betroffenen vor Ort Gewählten.
Kirchendämmerung im Fussvolk
Papst Franziskus predigte kürzlich, die
Glaubensverkündigung sei keine Angelegenheit
bloss der Amtsträger und Fachleute,
sondern aller Getauften. Diese besässen
die erforderlichen Voraussetzungen
dafür und müssten ihr Christsein mit
Worten und Taten bezeugen. Eine «Ba -
bysitter-Kirche», in der die Gläubigen pas -
siv bleiben und auf Betreuung warten, sei
nicht zukunftsfähig. Kirchendämmerung
ist somit auch beim Kirchenvolk angesagt,
und zwar ohne Verzug. Und bevor
es total vergreist und ausgestorben ist. Es
muss in diese Rolle rasch hineinwachsen.
Das wird nicht ohne Zeit und Mühe gehen,
denn es wurde jahrhundertelang,
z.T. selbst nach dem Konzil, von den
Klerikern im Laufgitter gehalten. Es ist
gleich gültig geworden. Es braucht Wegweiser
und Förderer. Gewisse Potenziale
sind noch vorhanden, müssen aber aktiviert
werden. Eine sehr schwierige und
langwierige Aufbauarbeit!
Wie wäre es, wenn Eltern mit ihren Kindern
wieder das Morgen- und das
Abend gebet verrichteten, auch wenn sie
es selber neu lernen müssten? Wenn sie
die Kinder mit einem Kreuzzeichen segneten,
wenn sie sich auf den Schulweg
begeben und Haus oder Wohnung verlassen?
Wenn man das gemeinsame
Tischgebet wieder einführte? Wenn man
Erstkommunikanten und Firmlinge anhielte,
das der Glaubensgemeinschaft an
beiden Festen Versprochene über das
ganze Jahr «vor Ort» zu erfüllen? Wenn
man im persönlichen Leben die Zeit zwischen
Taufe, Erstkommunion, Firmung,
Heirat, Taufe der Kinder und Bestattung
der Eltern sowie im Jahresablauf die Zeit
zwischen Kirchenfesten wie Weihnachten,
Ostern, Auffahrt und Pfingsten nicht
ohne, sondern mit Gott durchlebt? Lebt
als Vollmensch, wer Gott aus seinem Dasein
und Sosein «wegspart» und die Kinder
um Gott betrügt?
So oder so: Machen wir uns wie Papst
Franziskus, frisch, bescheiden und ohne
Tabus, auf den Weg zu einer Kirche der
Freude und der Frohbotschaft, die auf
den Menschen hört und seinem Leben
Sinn und Erfüllung gibt. Zu einer Kirche,
die den globalen Einheitsbrei in Kultur,
Politik und Wirtschaft mit einem auf -
frischenden, kreativen und pfingstlichen
Geist kontert und überwindet. Papst
Franziskus wie Ortsbischof Felix brau chen
uns, und wir brauchen sie.
KIRCHENBLATT 14 2013
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