27. April bis 2. Juni 2013 Die Liebe Gottes ist ... - Kirche in der City

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JAHR DES GLAUBENS 2012/2013 50 Jahre Das „Jahr des Glaubens“ möchte uns unter anderem dazu ermutigen, uns die Texte des zweiten Vatikantischen Konzils in Erinnerung zu rufen und mit den damaligen Gedanken auseinander zu setzen. Daher möchten wir mit unserer Serie „Jahr des Glaubens“ in jeder Ausgabe von Mittendrin! einen Ausschnitt aus einem Konzilstext drucken. „In unserer Zeit, da sich das Menschengeschlecht von Tag zu Tag enger zusammenschließt und die Beziehungen unter den verschiedenen Völkern sich mehren, erwägt die Kirche mit umso größerer Aufmerksamkeit, in welchem Verhältnis sie zu den nichtchristlichen Religionen steht. Gemäß ihrer Aufgabe, Einheit und Liebe unter den Menschen und damit auch unter den Völkern zu fördern, fasst sie vor allem das ins Auge, was den Menschen gemeinsam ist und sie zur Gemeinschaft untereinander führt.“ (1.Artikel) Mit diesen Sätzen beginnt die Erklärung „Nostra Aetate - Über das Verhältnis der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen“. Die Erklärung sagt etwas sehr Grundsätzliches über den Ursprung aller Religionen und über deren Aufgaben aus: „Alle Völker sind ja eine einzige Gemeinschaft, sie haben denselben Ursprung, da Gott das ganze Menschengeschlecht auf dem gesamten Erdkreis wohnen ließ; auch haben sie Gott als ein und dasselbe letzte Ziel. Seine Vorsehung, die Bezeugung seiner Güte und seine Heilsratschlüsse erstrecken sich auf alle Menschen, bis die Erwählten vereint sein werden in der Heiligen Stadt, deren Licht die Herrlichkeit Gottes sein wird; werden doch alle Völker in seinem Lichte wandeln. Die Menschen erwarten von den verschiedenen Religionen Antwort auf die ungelösten Rätsel des menschlichen Daseins, die heute wie von je die Herzen der Menschen im tiefsten bewegen: Was ist der Mensch? Was ist Sinn und Ziel unseres Lebens? Was ist das Gute, was die Sünde? … Was ist der Weg zum wahren Glück? … Und schließlich: Was ist jenes letzte und unsagbare Geheimnis unserer Existenz, aus dem wir kommen und wohin wir gehen?“ (1. Artikel) Alle „in der ganzen Welt verbreiteten Religionen“ sind „bemüht, der Unruhe des menschlichen Herzens auf verschiedene Weise zu begegnen, indem sie Wege weisen: Lehren und Lebensregeln sowie auch heilige Riten.“ (2. Artikel)
Konzil Teil 7 unserer Serie: Dogmatische Konstitution „Nostra Aetate“ Besondere Aufmerksamkeit schenkt die Erklärung den beiden anderen monotheistischen Religionen, der muslimischen und der jüdischen Religion. Im dritten Artikel zum Islam heißt es „mit Hochachtung betrachtet die Kirche auch die Muslim, die den alleinigen Gott anbeten, den lebendigen und in sich seienden, barmherzigen und allmächtigen, den Schöpfer Himmels und der Erde, der zu den Menschen gesprochen hat.“ Im folgenden vierten Artikel wendet sich die Erklärung der jüdischen Religion zu. Es ist der längste Artikel der Erklärung, weil „das Volk des Neuen Bundes mit dem Stamme Abrahams geistlich verbunden ist“ und weil die Kirche sich gegenwärtig hält, dass „aus dem jüdischen Volk die Apostel stammen, die Grundfesten und Säulen der Kirche, sowie die meisten jener ersten Jünger, die das Evangelium Christi der Welt verkündet haben.“ Hinzu kommt sicherlich auch die Gewissheit, dass das Verhältnis zwischen Juden und Christen in den Jahrhunderten zuvor mehr als nur gespannt war bis hin zur Katastrophe der Schoah, bei der Christen wie Kirche(n) schuldig wurden. Die Kirche hat ihre Wurzeln in der jüdischen Religion, bekräftigt das Konzil. Im abschließenden fünften Artikel geht es um die „Universale Brüderlichkeit“ „Wir können aber Gott, den Vater aller, nicht anrufen, wenn wir irgendwelchen Menschen, die ja nach dem Ebenbild Gottes geschaffen sind, die brüderliche Haltung verweigern. Das Verhalten des Menschen zu Gott dem Vater und sein Verhalten zu den Menschenbrüdern stehen in so engem Zusammenhang, dass die Schrift sagt: „Wer nicht liebt, kennt Gott nicht“ (1 Joh 4,8). So wird also jeder Theorie oder Praxis das Fundament entzogen, die zwischen Mensch und Mensch, zwischen Volk und Volk bezüglich der Menschenwürde und der daraus fließenden Rechte einen Unterschied macht. Deshalb verwirft die Kirche jede Diskriminierung eines Menschen oder jeden Gewaltakt gegen ihn um seiner Rasse oder Farbe, seines Standes oder seiner Religion willen, weil dies dem Geist Christi widerspricht. Und dementsprechend ruft die Heilige Synode … die Gläubigen mit leidenschaftlichem Ernst dazu auf, dass sie …, soviel an ihnen liegt, mit allen Menschen Frieden halten, so dass sie in Wahrheit Söhne des Vaters sind, der im Himmel ist.“ Bernhard Wietschel Foto: Vatikan-Press
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