FILMHEFT THE FOG OF WAR - Kino macht Schule

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TEIL 1 Filmanalyse und Materialien zum Film Seite 12 Filmische Mittel 3: Menschen, Bilder, Emotionen THE FOG OF WAR enthält kreative Elemente, die dem Auftritt McNamaras und historischen Dokumenten neue Dimensionen hinzufügen. Musik, eigenständige Filmmontagen und Bilder mit Symbolfunktion schaffen ein Ganzes, das mehr ist als die Summe von historischen Fakten. Allem voran gibt die Musik den Ton an. Sie verbindet Sequenzen zu kleinen Erzählungen, hebt zentrale Passagen hervor und schafft Stimmungen. So wirken die alten Aufnahmen aus der Rüstungsfabrikation durch die neue Musik wie ein verfremdeter Stummfilm à la MODERN TIMES. Philip Glass’ kreisende, eindringliche Kompositionen mit ihren Minimal-Variationen führen das Getriebe der Kriegsvorbereitungen als unvermeidlich ablaufenden Mechanismus vor. Zugleich hebt der elegisch schwebende Charakter dieser Musik das Filmgeschehen in eine schicksalhafte Dimension, sie bewegt und provoziert - ein Verfahren, das der Komponist seit KOYAANISQATSI (1983; Regie: Godfrey Reggio) mit großem Erfolg einsetzt. Eine erkennbare Verwandtschaft zu diesem einflussreichen Kultfilm der 1980er Jahre zeigen auch die traumähnlichen Montagen, mit denen Morris McNamaras Erzählungen an einigen Stellen unterbricht und kommentiert. Wir sehen eine Menschenmenge in starkem Zeitraffer durch einen Bahnhof hasten. Überblendet wird das chaotische Pulsieren mit Bildern von Menschen, die sich in extremer Zeitlupe bewegen. Ergebnis ist eine surreale Verdichtung, die das zerbrechliche Individuum und die Zeit selbst sichtbar zu machen scheint. Das Dokumentarische schlägt an diesen Stellen um in reinen künstlerischen Ausdruck. Die Dominos Ein zentrales Bild des Films sind die Spielsteine. Plakativ über einer Landkarte Südostasiens aufgereiht, stehen sie sinnbildlich für die im Kalten Krieg entstandene „Dominotheorie“ zur Ausbreitung des Kommunismus: Wenn ein Stein kippt, fallen alle. Großaufnahmen, Zeitlupe und hallende Aufschlaggeräusche unterstreichen die sprichwörtliche Notwendigkeit der Ereignisse. Der Blick „zu ebener Erde“ an der Dominoreihe entlang öffnet durch geringe Schärfentiefe dramatisch den Raum, betont die Dimension des Geschehens und spielt auf die Unabsehbarkeit der Folgen an. Doch das Bild ist noch komplexer. Die Zeitlupe enthält bereits einen gegenläufigen Aspekt: Können wir das Fallen nicht verlangsamen, möglicherweise stoppen? In einer Sequenz laufen die Bilder dann tatsächlich rückwärts, wie schon einmal bei dem Torpedo, den es in Wirklichkeit nicht gab. Hier wird die ursächliche Verknüpfung selbst durchbrochen, der Blick wird frei für andere Möglichkeiten. Wissenschaftlich lässt sich McNamaras Frage „Was-wäre-geschehen-wenn ...“ nicht untermauern - als moralischer Denkanstoß ist sie legitim und wirkungsvoll. Die Dominos symbolisieren seinen Appell, über das Wirkliche, das Mögliche und das Notwendige nachzudenken und verantwortlich zu handeln. Die Rolle der Zahl Zahlen sind allgegenwärtig in THE FOG OF WAR. In allem, was McNamara tut, stützt er sich auf Zahlen und ihre Gesetze: bei der Auswahl der Besten für die Luftwaffe, bei der Analyse der Bombereinsätze, bei der Sanierung von Ford, bei den Unfallanalysen, als cleverer Verteidigungsminister und sicher
TEIL 1 Filmanalyse und Materialien zum Film Seite 13 auch als Chef der Weltbank. McNamara glaubt an die Macht der Zahl. Abstraktion und Logik allein scheinen ihm optimale Effizienz zu garantieren - unabhängig davon, wie die konkrete Aufgabe lautet. Lehrsatz Nr. 6 fasst diesen Glauben an die Mathematik zusammen, denn „Fakten holen“ bedeutet in erster Linie „Daten beschaffen“. Ein Symbol für dieses mathematische Erfassen der Welt ist die Lochkarten-Sortiermaschine, ein mechanischer Vorläufer der elektronischen Datenbanksysteme. Bezeichnend auch die optische Ähnlichkeit der vielen Statistiken, die der Film zeigt - die Methoden sind in allen Bereichen die gleichen. Besonders eindrucksvoll erscheint die führende Rolle der Mathematik im Bild der wie Bomben abgeworfenen Ziffern: Was zündet, ist die Zahl, und sie entfaltet vernichtende Sprengkraft. Der Wert des Individuums Doch Zahlen sind Platzhalter, und die statistische Methode beruht auf Abstraktion und Ersetzbarkeit. Die große Frage ist daher: Was geschieht mit dem Individuum? Fällt es nicht schon der Betrachtungsweise zum Opfer, bevor die erste Bombe einschlägt? Lehrsatz Nr. 5 will die Moral durch Verhältnismäßigkeit sichern. Aber McNamara fühlt sich mit dem Problem offensichtlich unwohl. Die Frage nach den 100.000 Toten von Tokio kontert er mit der fiktiven Gegenfrage des Hardliners LeMay: Hätte er statt der japanischen Zivilisten seine Soldaten opfern sollen? In der Tat kreisen die Überlegungen des Pessimisten McNamara um die Warnung, dass der Krieg alle überrollt. Niemand, so zeigt THE FOG OF WAR für ihn, hält das Kriegsgeschehen unter Kontrolle, nicht einmal so mächtige Individuen wie John F. Kennedy. Von verhängnisvollen Fehlern ganz zu schweigen. Um so eindringlicher gerät McNamaras Appell an Moral und Verantwortung. Ein Widerspruch, aber ein sehr fruchtbarer - und vielleicht das Einzige, was uns retten kann. Fragen: q Welche Szenen sind mit Musik unterlegt? Wie lassen sich die Stimmungen beschreiben, die diese Musik hervorruft? q Der Filmbeginn zeigt Marinesoldaten, die Ferngläser aufs Meer richten. Welche Funktion haben diese Einstellungen? q McNamara verlangt, jede Erkenntnis zu prüfen (Lehrsatz Nr. 7). Bei welchen Themen hat er dies selbst beherzigt? Nachgefragt: nachgedreht! Golf von Tongking, 1964. Der vorgebliche Angriff auf zwei US-Schiffe markiert den Beginn des Vietnamkrieges. THE FOG OF WAR zeigt Material aus dem Nationalarchiv - Szenen, die das US-Militär kurz nach den Zwischenfällen nachgestellt hat. Auschwitz, 1945. Russische Soldaten befreien das Konzentrationslager. Tage danach „befreien“ sie es erneut, vor laufenden Kameras. Bei Bagdad, 2003. Ein Spezialkommando rettet eine verletzte US-Soldatin. Die als Heldin heimgekehrte Jessica Lynch gibt wenig später bekannt, die Aktion sei in wesentlichen Teilen inszeniert gewesen.
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