Sudha Adithya Sathya Sai's Amrita Varshini - beim Rosenkreis-Verlag

Die fünf Schichten sind die folgenden:
1. {nnamayakosha, die aus Nahrung gebildete Hülle; gemeint
ist der physische Körper, welcher die gröbste Materie des
Selbst (@tman) darstellt. Sie belebt die fünf Sinnesorgane
(Augen, Ohren, Nase, Zunge und Haut) und die fünf Handlungsorgane
(Stimmorgane, Hände, Füsse, Geschlechtsorgane
und Ausscheidungsorgane).
2. Pr@namayakosha, die aus Lebenskraft bestehende Hülle (kosha);
die Hülle der fünf pr@nas, die nach dem sichtbaren
Körper die zweite, bereits feinstoffliche Schicht darstellt. Es
ist dies eine Vitalhülle, die Körper und Denken belebt und
zusammenhält. Solange sie im Organismus vorhanden ist,
bleibt er am Leben. Ihre grobe Manifestation ist der Atem.
Sie umfasst die fünf Sinne (Form, Geräusch, Geruch, Geschmack
und Tastsinn) und die fünf physiologischen Systeme
(das Wahrnehmungssystem, das Ausscheidungssystem,
das Verdauungssystem, den Kreislauf und das Denken).
3. Manomayakosha, die aus Geist (manas) bestehende Hülle,
welche die dritte Hülle des Selbst ist. Sie ist die aus Gedanken,
Begierden, Motiven, Emotionen und Wünschen gebildete
Hülle, die sowohl positive als auch negative Aspekte
enthalten kann.
4. Vijn@namayakosha, die aus Erkenntnis (vijn@a) bestehende,
vierte Hülle des Körpers, die aus der höheren Intelligenz, der
Intuition besteht.
5. {nandamayakosha, die Hülle, die aus Glückseligkeit besteht.
Dies ist die letzte Hülle, die das Selbst verdeckt. Sie
sollte nicht mit der absoluten Glückseligkeit verwechselt
werden.
Der @tman ist der Kern dieser fünfschichtigen Struktur. Die fünf Lagen
sind wie fünf übereinander getragene Kleidungsstücke. Sie werden
von einer Person getragen, aber sie sind nicht ein Teil dieser Person.
Ebenso ist der @tman etwas Eigenes und deutlich getrennt von den
fünf Schichten.
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